（正規道觀仁澤易道：renze333）
道教認為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個人在臨投胎的時候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財，《太上老君說五斗金章受生經》云：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。,古往今來，祖輩祖?輩，人人?都想“錢”途量無?，都想擁?有自己的財富?，不管是人是鬼都要需?錢財。

    

在道教的輪回觀念中，前世的孽債和業障會導致今生的財庫損失，很多人即使能得到一時的財富，但是并不能守住，比較后只是竹籃打水一場空，所以，在這里，財庫通俗的講，就是指的能夠決定你今生財富多少的關鍵，所以在很久以前，就有開補財庫的法事，既然能夠延續至今，可能自然也有其存在的道理，其實很多事物并不是僅僅可以靠正常的思維邏輯可以解釋清楚的，信，可能就會是真的，不信，也許就會是假的，孰真孰假，只有經歷過的才明白。, 受生債（陰債）在道經里是這樣解釋的：每個人轉世之前都要到地府曹官那里去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生后才有糧食可以吃等等福報，因此人生需要還的首先個陰債就是受生債。希望早還陰債，消災解厄，事事順利。如果仕途不順，辦事不利，生活坎坷，多費口舌，等等人生不如意事情出現時，當立即償還陰債--受生債，穰災解厄，事事順利。保佑事情順順利利，大吉大利，好運連連。,陰債不還，陽債來補。,補財庫的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術不正的人是補不了財庫的。所以說補財庫法，心誠法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時限。縱法效期內，世人若有轉戾之象，亦當惜之以福。

    

在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。每個靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會遭受病苦，貧窮，財運不聚，常生口舌之災，事不如意，結怨之極。, 受生債（陰債）在道經里是這樣解釋的：每個人轉世之前都要到地府曹官那里去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生后才有糧食可以吃等等福報，因此人生需要還的首先個陰債就是受生債。希望早還陰債，消災解厄，事事順利。如果仕途不順，辦事不利，生活坎坷，多費口舌，等等人生不如意事情出現時，當立即償還陰債--受生債，穰災解厄，事事順利。保佑事情順順利利，大吉大利，好運連連。,以及向本命元辰星君許下的元辰錢財，作為獲得人身的感激。（斗宿也主管人的生死輪回）。,財庫和個人的修行有關，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財庫來源；財庫和自身前世有關，前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補充；財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。,一般是錢財留不住人，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法節制等，就需要補財庫。求財祿本身要多做功德，多行善（留德比留財更重要）。
（正規道觀仁澤易道：renze333）