《采薇》、《出關》與《起死》3篇演義，是以指摘為主，用演義的情勢來舉行深沉的社會指摘

    《采薇》取材于武王伐紂的汗青記錄，經過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不許，嗶竟餓死首陽山的刻畫，指摘否認了她們失望避世的思維

    其余，魯迅還用卡通化的夸大筆路勾畫了小窮奇君和小丙君那些財產階層文明人唱高調文化藝術，實則阿諛奉承，毫無操守的丑態

    演義結果還“捎帶”著提到小丙君家的梅香阿金姐

    這是一個假造的人物，但魯迅曾寫過《阿金》【5】，這個阿金依附番邦人，不可一世，又愛好傳播風言風語，但也很卑怯，是洋大人的跟班

    就像你途經一座都會，想去拜訪寓居在那座都會的伙伴，卻仍舊綿軟的停止了

    我從邊遠的場合來看你，許你的故事，你能聽懂我蓄意壓下的究竟么

    確定不會了，就像沒有愛上的某部分，試著裝進內心，吐出的話語，耳朵也會不經為此內疚

     62、春節到了，拜年早：一拜全家好；二拜困難少；三拜煩惱消；四拜不變老；五拜兒女孝；六拜幸福繞；七拜憂愁拋；八拜收入高；九拜平安罩；十拜樂逍遙

    咱們未然站成河漢的兩岸，愛的誓詞在河漢的瀉流里不知不覺

    輕嘆，這一生華緣，飄然何處?但是，我承諾用筆墨將這份痛漸漸耗費，大概哪一天我能笑著將它們寫下，與哀傷無干，只與筆墨有染

    　　49、寰球沒有那么好，也并不是那么糟，咱們要做的，只然而是在情況承諾的情景下，好心地對一切人

    在情況不承諾的情景下，養護好本人線、人生就像兒童手中的鉛筆，看上去猶如夠長，然而用起來人不知，鬼不覺就嫌短了