（正規道觀仁澤易道：renze333）
“還陰債”是道教的一個觀點，《道藏》書云：“一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。,陰債包括官債（人皮債）和私債，人皮債是人在投生之前向冥府的官吏所借的銀錢。私債就是前世今生的孽業。,每個人都希望自己的人生順風順水，運氣通暢，仕途得意，財利豐收，但往往事與愿違，為什么？仁澤易道可以說是因為有諸多的因素在影響、干擾我們的運氣，而陰債問題就是其中很重要的一項。欠債還錢，天經地義，還債要趁早，無債一身輕。正所謂：“欲求官貴先除礙，命運坎坷莫怨天，當思陰債尚未還，懷才不遇因在己，速把財庫補周全”。,補財庫能夠改進個人財氣，兩個根源是：一、應先天之運數而改變財氣。二、應后天之拜佛積善（善因）報應而改進財氣（得善果）。歸根到底，真正能夠改善財氣的，不是補財庫，而是“因果”兩字。由于，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。
每個人的福德及災障都在時刻變化中，建議善友們早還受生債清理五大債，有條件一定多還陰債，為自己的下半生運勢做鋪墊;修己心、積陰德，更有機會福蔭子孫。,同時善信不單要受素文的約束，履行一切心靈、文字契約中之自我修持。且轉呈為陰陽財于陰陽法師時，法師將財之部分用以平時向神靈上香備茶、花果禮財等，實已包含了善信轉呈自己的一份尊敬與誠呈供養之心。,有一句話：貧窮命難聚財，改運者補財庫。個人的財庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事實。又因沒得換，所以，只能修補。補財庫就是為自己財富圓滿，希望自己可以財路滾滾，財庫充盈，并不再金錢丟失。,財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。,如果還了，便能轉運。這么說來，各種不詳的征兆，便是地府的提醒。
《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：若有善男信女，謹發虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑凈，敷演科書，請圣迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現存獲福，已亡超升，此經三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時，男登仙界，女轉男身。,可見補財庫只是一個善功福田的種子，謂一人財運的開端，而非終結。它須伴隨的是一個人真正的善念作為肥料來培養，一個人的善行作為營養來澆灌，才有機會開出真正財富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢就行”。
（正規道觀仁澤易道：renze333）
“還陰債”是道教的一個觀點，《道藏》書云：“一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。,陰債包括官債（人皮債）和私債，人皮債是人在投生之前向冥府的官吏所借的銀錢。私債就是前世今生的孽業。,每個人都希望自己的人生順風順水，運氣通暢，仕途得意，財利豐收，但往往事與愿違，為什么？仁澤易道可以說是因為有諸多的因素在影響、干擾我們的運氣，而陰債問題就是其中很重要的一項。欠債還錢，天經地義，還債要趁早，無債一身輕。正所謂：“欲求官貴先除礙，命運坎坷莫怨天，當思陰債尚未還，懷才不遇因在己，速把財庫補周全”。,補財庫能夠改進個人財氣，兩個根源是：一、應先天之運數而改變財氣。二、應后天之拜佛積善（善因）報應而改進財氣（得善果）。歸根到底，真正能夠改善財氣的，不是補財庫，而是“因果”兩字。由于，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。
每個人的福德及災障都在時刻變化中，建議善友們早還受生債清理五大債，有條件一定多還陰債，為自己的下半生運勢做鋪墊;修己心、積陰德，更有機會福蔭子孫。,同時善信不單要受素文的約束，履行一切心靈、文字契約中之自我修持。且轉呈為陰陽財于陰陽法師時，法師將財之部分用以平時向神靈上香備茶、花果禮財等，實已包含了善信轉呈自己的一份尊敬與誠呈供養之心。,有一句話：貧窮命難聚財，改運者補財庫。個人的財庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事實。又因沒得換，所以，只能修補。補財庫就是為自己財富圓滿，希望自己可以財路滾滾，財庫充盈，并不再金錢丟失。,財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。,如果還了，便能轉運。這么說來，各種不詳的征兆，便是地府的提醒。
《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：若有善男信女，謹發虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑凈，敷演科書，請圣迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現存獲福，已亡超升，此經三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時，男登仙界，女轉男身。,可見補財庫只是一個善功福田的種子，謂一人財運的開端，而非終結。它須伴隨的是一個人真正的善念作為肥料來培養，一個人的善行作為營養來澆灌，才有機會開出真正財富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢就行”。
（正規道觀仁澤易道：renze333）