（正規道觀仁澤易道：renze333）
補財庫的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術不正的人是補不了財庫的。所以說補財庫法，心誠法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時限。縱法效期內，世人若有轉戾之象，亦當惜之以福。,在人生的旅途行走十分艱難困苦， 每個人天生都有一個財庫，注定你這輩子的財富，但是有些可能做生意不當事業不順，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財 。,補財庫能夠改進個人財氣，兩個根源是：一、應先天之運數而改變財氣。二、應后天之拜佛積善（善因）報應而改進財氣（得善果）。歸根到底，真正能夠改善財氣的，不是補財庫，而是“因果”兩字。由于，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。,如果仕途不順，辦事不利，生活坎坷，多費口舌，等等人生不如意事情出現時，當立即去找正規道長仁澤易道來做法償還陰債--壽生債科儀。保佑事情順順利利，大吉大利，好運連連。查清陰債是成功的基礎，萬不可遺漏部分陰債，不然，將永無機會償還了。準確的查過陰債后，接下來就是如法如科的道場還債了。比較后仁澤易道提醒大家，只有正規的道觀科儀才有法力，其他歪門邪道都會被反噬，請記住 ！,在道教的輪回觀念中，前世的孽債和業障會導致今生的財庫損失，很多人即使能得到一時的財富，但是并不能守住，比較后只是竹籃打水一場空，所以，在這里，財庫通俗的講，就是指的能夠決定你今生財富多少的關鍵，所以在很久以前，就有開補財庫的法事，既然能夠延續至今，可能自然也有其存在的道理，其實很多事物并不是僅僅可以靠正常的思維邏輯可以解釋清楚的，信，可能就會是真的，不信，也許就會是假的，孰真孰假，只有經歷過的才明白。
一直都是有很多的善信問仁澤易道到底陰債是否存在，且自身糟糕的情況是不是就是自身陰債所欠太多的緣故？亦或者是還了陰債是否就會一切都好起來。還陰債是善信自己給自己去還，其中 功德是善信自己的，福德也是善信自身的。還有便是在需要提醒一下各位善信，還陰債法事是需要道教專業的高功道長去還，也希望各位善信在還陰債法事之中能夠嚴謹一些，不要輕易將自己的陰債隨便還了。,由于種種原因，造成財庫虛空，后人通過后天補救。正統道藏第十本中詳細記載凡人生下為人之時及於地府各界壽生錢。經中又記載於某年某月某日生之人所界之錢為何。經中有云若有人今生早納壽生錢三世富貴、財庫滿溢、富貴吉祥。,以及向本命元辰星君許下的元辰錢財，作為獲得人身的感激。（斗宿也主管人的生死輪回）。,如此世世累積，陰債愈重，運勢再難回轉。,如此一來，補財庫，既培養了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養了善信自身善念福基之增長，播種下物質財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環。讓機緣、福緣轉生財富與善念。此即補財庫的真諦，而非世人所誤之解。
一直都是有很多的善信問仁澤易道到底陰債是否存在，且自身糟糕的情況是不是就是自身陰債所欠太多的緣故？亦或者是還了陰債是否就會一切都好起來。還陰債是善信自己給自己去還，其中 功德是善信自己的，福德也是善信自身的。還有便是在需要提醒一下各位善信，還陰債法事是需要道教專業的高功道長去還，也希望各位善信在還陰債法事之中能夠嚴謹一些，不要輕易將自己的陰債隨便還了。,在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。每個靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會遭受病苦，貧窮，財運不聚，常生口舌之災，事不如意，結怨之極。,財庫宛如一個水杯，水杯若破了個洞，是大、是小并不是很清晰，但會漏是客觀事實，又因沒有辦法換杯子，因此，只有修復。
（正規道觀仁澤易道：renze333）
補財庫的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術不正的人是補不了財庫的。所以說補財庫法，心誠法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時限。縱法效期內，世人若有轉戾之象，亦當惜之以福。,在人生的旅途行走十分艱難困苦， 每個人天生都有一個財庫，注定你這輩子的財富，但是有些可能做生意不當事業不順，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財 。,補財庫能夠改進個人財氣，兩個根源是：一、應先天之運數而改變財氣。二、應后天之拜佛積善（善因）報應而改進財氣（得善果）。歸根到底，真正能夠改善財氣的，不是補財庫，而是“因果”兩字。由于，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。,如果仕途不順，辦事不利，生活坎坷，多費口舌，等等人生不如意事情出現時，當立即去找正規道長仁澤易道來做法償還陰債--壽生債科儀。保佑事情順順利利，大吉大利，好運連連。查清陰債是成功的基礎，萬不可遺漏部分陰債，不然，將永無機會償還了。準確的查過陰債后，接下來就是如法如科的道場還債了。比較后仁澤易道提醒大家，只有正規的道觀科儀才有法力，其他歪門邪道都會被反噬，請記住 ！,在道教的輪回觀念中，前世的孽債和業障會導致今生的財庫損失，很多人即使能得到一時的財富，但是并不能守住，比較后只是竹籃打水一場空，所以，在這里，財庫通俗的講，就是指的能夠決定你今生財富多少的關鍵，所以在很久以前，就有開補財庫的法事，既然能夠延續至今，可能自然也有其存在的道理，其實很多事物并不是僅僅可以靠正常的思維邏輯可以解釋清楚的，信，可能就會是真的，不信，也許就會是假的，孰真孰假，只有經歷過的才明白。
一直都是有很多的善信問仁澤易道到底陰債是否存在，且自身糟糕的情況是不是就是自身陰債所欠太多的緣故？亦或者是還了陰債是否就會一切都好起來。還陰債是善信自己給自己去還，其中 功德是善信自己的，福德也是善信自身的。還有便是在需要提醒一下各位善信，還陰債法事是需要道教專業的高功道長去還，也希望各位善信在還陰債法事之中能夠嚴謹一些，不要輕易將自己的陰債隨便還了。,由于種種原因，造成財庫虛空，后人通過后天補救。正統道藏第十本中詳細記載凡人生下為人之時及於地府各界壽生錢。經中又記載於某年某月某日生之人所界之錢為何。經中有云若有人今生早納壽生錢三世富貴、財庫滿溢、富貴吉祥。,以及向本命元辰星君許下的元辰錢財，作為獲得人身的感激。（斗宿也主管人的生死輪回）。,如此世世累積，陰債愈重，運勢再難回轉。,如此一來，補財庫，既培養了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養了善信自身善念福基之增長，播種下物質財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環。讓機緣、福緣轉生財富與善念。此即補財庫的真諦，而非世人所誤之解。
一直都是有很多的善信問仁澤易道到底陰債是否存在，且自身糟糕的情況是不是就是自身陰債所欠太多的緣故？亦或者是還了陰債是否就會一切都好起來。還陰債是善信自己給自己去還，其中 功德是善信自己的，福德也是善信自身的。還有便是在需要提醒一下各位善信，還陰債法事是需要道教專業的高功道長去還，也希望各位善信在還陰債法事之中能夠嚴謹一些，不要輕易將自己的陰債隨便還了。,在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。每個靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會遭受病苦，貧窮，財運不聚，常生口舌之災，事不如意，結怨之極。,財庫宛如一個水杯，水杯若破了個洞，是大、是小并不是很清晰，但會漏是客觀事實，又因沒有辦法換杯子，因此，只有修復。
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