（正規道觀仁澤易道：renze333）
世間錢確能生錢，然錢不能生善。世間之善確能生善，然善亦可生錢。,如此世世累積，陰債愈重，運勢再難回轉。,寄天庫:因咱們此生所做之積德行善，有必要在后世運用，故而在當代先積天庫在天曹案上，則后不愁，故曰寄庫。一切的福源都來自先人的陰德及本身累世的福德及現世的業報。跟著生長，常因說話干事作業，不小心或不經意的言行舉止而失德。如：失口、惡口、拐、騙、而失口德等，而損德，終會有福源缺乏現象。轉運補財庫的含義，即在于祈請神明作立，懇求開恩赦罪賜福，以修補耗費及先天缺乏的福緣與福報。,如何正確陰債方法：仁澤易道建議，你必須清楚地計算負債的數量，不要犯任何錯誤。其實還陰債的方式當于和陰曹地府走后門，想改變現在的命運。 他也是你運氣好的敲門磚，所以只有找到正確的負債數量，才能勾銷自己的前世造下的因國惡債。如果數量不足，可能會因為錯誤而出現一些反噬。比較直接的辦法可以聯系仁澤易道咨詢！,在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。每個靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會遭受病苦，貧窮，財運不聚，常生口舌之災，事不如意，結怨之極。

    

補財庫的每場法事中，當然也有施給陰財的部分，陽財表達誠供之心，陰財消解業障，從而濟渡陰陽。這對于自身來說，是一種陰陽兩詮之善功福田的開基。,補財庫的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術不正的人是補不了財庫的。所以說補財庫法，心誠法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時限。縱法效期內，世人若有轉戾之象，亦當惜之以福。

    

不管壞事做的再隱蔽天理昭昭，這些事在陽世一輩子不案發，也會損害你的陰德，讓你福報減少，影響你的子孫后代。,補財庫能夠改進個人財氣，兩個根源是：一、應先天之運數而改變財氣。二、應后天之拜佛積善（善因）報應而改進財氣（得善果）。歸根到底，真正能夠改善財氣的，不是補財庫，而是“因果”兩字。由于，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。,真正的只有一種“受生債”，這個科儀法事操作的依據就是靈寶天尊所宣示的。,但是絕大多數人可能在事業、婚姻、身體、運氣等各個方面會有些問題出現。,其實，人人都有兩個庫，陰陽財庫。補陰庫：人人都要還清陰中財庫。補陰中財庫，主要是還清前生所欠之債，冤親債主才不會來討債，擾亂我們在世的安寧,故可保護在生者事事順利、小人遠離、進財如意。（也就是我們上節講的還陰債）
（正規道觀仁澤易道：renze333）