（正規道觀仁澤易道：renze333）
補財庫能夠改進個人財氣，兩個根源是：一、應先天之運數而改變財氣。二、應后天之拜佛積善（善因）報應而改進財氣（得善果）。歸根到底，真正能夠改善財氣的，不是補財庫，而是“因果”兩字。由于，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是敬天地拜財神行善事等種下“善因”所得來的“善果”。,人在現世積德的陰德，因為是陰行往往是在后代子孫上得到福報。,可見補財庫只是一個善功福田的種子，謂一人財運的開端，而非終結。它須伴隨的是一個人真正的善念作為肥料來培養，一個人的善行作為營養來澆灌，才有機會開出真正財富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢就行”。

    

在授生經中是依據人出世的年份天干來計算填還多少，又依據人生的地支把所欠之債還交到天曹鬼門關的某一庫中。此法是為人受胎下生后所欠陰債，多用在：還賬、祈愿、轉運、延年益壽、免災、悔過等方面，其意圖是使人了卻此生前生及長輩多欠的陰債然后到達消減罪孽、免除業障。,而受生債的原理則是人在獲得人身之前，在冥司借貸錢財作為投生之后的財運

    

有些東西寧?可信其有?不可信其無。但是?一個風俗能夠傳承年百?的原，因?肯定是有其在存?的價值意和?義的。,財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。,上世累積的福德深厚，健康平安，一帆風順，順風順水，流年運好，大吉大利之年，則無須還陰債。,財庫和個人的修行有關，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財庫來源；財庫和自身前世有關，前世的修行和陰德給今世財庫的財源的補充；財庫和前人陰德有關，祖上的陰德給后人留下的財庫可使后人享用。,積德很大成分就是積陰德，這陰德在今天佛教說的比道教更多，但陰德是道教詞匯，出自《淮南子》。
（正規道觀仁澤易道：renze333）