（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
補(bǔ)財(cái)運(yùn)。補(bǔ)財(cái)運(yùn)就是補(bǔ)財(cái)庫(kù)。財(cái)神廟可以補(bǔ)財(cái)庫(kù)。每個(gè)人天生都有一個(gè)財(cái)庫(kù)，注定你這輩子的財(cái)富，但是有些可能做風(fēng)水破財(cái)、運(yùn)程欠佳當(dāng)、事業(yè)不順，使得財(cái)庫(kù)漏財(cái)。財(cái)庫(kù)有如一個(gè)杯子，杯子若破了個(gè)洞，是大、是小不是很清楚，但會(huì)漏是事實(shí)，又因沒(méi)得換。所以，只能修補(bǔ)。補(bǔ)財(cái)庫(kù)就是為自己財(cái)富圓滿，希望自己能夠財(cái)源滾滾，財(cái)庫(kù)充盈，并不再錢財(cái)流失。,真正的只有一種“受生債”，這個(gè)科儀法事操作的依據(jù)就是靈寶天尊所宣示的。,善信皆可借用補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，請(qǐng)?zhí)觳苷曝?cái)?shù)撍尽②じ苌菏?kù)官、水府財(cái)庫(kù)曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會(huì)功德，借以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，并配合道教法師的招財(cái)科儀達(dá)成目的。, 受生債（陰債）在道經(jīng)里是這樣解釋的：每個(gè)人轉(zhuǎn)世之前都要到地府曹官那里去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個(gè)人出生后才有糧食可以吃等等福報(bào)，因此人生需要還的首先個(gè)陰債就是受生債。希望早還陰債，消災(zāi)解厄，事事順利。如果仕途不順，辦事不利，生活坎坷，多費(fèi)口舌，等等人生不如意事情出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)立即償還陰債--受生債，穰災(zāi)解厄，事事順利。保佑事情順順利利，大吉大利，好運(yùn)連連。,補(bǔ)財(cái)庫(kù)的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術(shù)不正的人是補(bǔ)不了財(cái)庫(kù)的。所以說(shuō)補(bǔ)財(cái)庫(kù)法，心誠(chéng)法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時(shí)限。縱法效期內(nèi)，世人若有轉(zhuǎn)戾之象，亦當(dāng)惜之以福。

    

再者勿要做損陰德之事，《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》說(shuō)：“凡人心即神，神即心；無(wú)愧心，無(wú)愧神；若是欺心，便是欺神。”,如此一來(lái)，補(bǔ)財(cái)庫(kù)，既培養(yǎng)了善信誠(chéng)心，與神靈建立了善緣。而且還培養(yǎng)了善信自身善念福基之增長(zhǎng)，播種下物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富陰陽(yáng)兩個(gè)層面的財(cái)富種子，在自身精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富雙雙于善念善行澆灌下長(zhǎng)大，并摒除惡念，于將來(lái)所見(jiàn)與不所見(jiàn)處，善信有機(jī)功圓兩詮陰陽(yáng)，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環(huán)。讓機(jī)緣、福緣轉(zhuǎn)生財(cái)富與善念。此即補(bǔ)財(cái)庫(kù)的真諦，而非世人所誤之解。,（正規(guī)道長(zhǎng)仁澤易道：renze333）,在人生的道路上難免會(huì)有些波折，求財(cái)財(cái)難得，求運(yùn)運(yùn)不來(lái)，事於愿違。 “ 君子愛(ài)財(cái)，取之有道；與道相悖，求也難得！ ”

    

善信皆可借用補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，請(qǐng)?zhí)觳苷曝?cái)?shù)撍尽②じ苌菏?kù)官、水府財(cái)庫(kù)曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會(huì)功德，借以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，并配合道教法師的招財(cái)科儀達(dá)成目的。,如此世世累積，陰債愈重，運(yùn)勢(shì)再難回轉(zhuǎn)。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）