（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
如果還了，便能轉(zhuǎn)運(yùn)。這么說(shuō)來(lái)，各種不詳?shù)恼髡祝闶堑馗奶嵝选?此生早燒受生錢(qián)，三世富有，此生不燒，三世貧賤；后世可貴人身，縱得為人，瘸手瘸足，無(wú)目跛腰，聾癡喑啞，衣不蓋形、食不充口、被人輕賤，若早燒受生錢(qián)，注衣注食，注命注祿，本命星官，本命判官，修羅王事，天龍八部，聞佛所說(shuō)，大快人心，信受奉行。,陽(yáng)人為么什?必須要陰還?債?‎。,每人都有一扇禍門(mén)。人前世或多或少都會(huì)做過(guò)一些壞事，比如殺生，偷盜，邪淫等等，那今生就會(huì)有冤親債主來(lái)找你麻煩，若不化解，輕則使你財(cái)運(yùn)不佳,家庭不睦，重則要你性命。不是有句古話“禍從天降”嗎？我們說(shuō)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，個(gè)人財(cái)庫(kù)也是變化的。因?yàn)榫蛹绎L(fēng)水破財(cái)、個(gè)人運(yùn)勢(shì)起伏、事業(yè)不順、遭遇小人禍害等原因，往往使得財(cái)庫(kù)漏財(cái)。,補(bǔ)財(cái)庫(kù)法術(shù)對(duì)于善信本人，本身就是種下善功福田。補(bǔ)財(cái)庫(kù)法術(shù)善信需要呈繳善舉素文和補(bǔ)財(cái)庫(kù)素文等在先，此記明神靈，轉(zhuǎn)呈善功法施之品，以定法力權(quán)責(zé)之要。懷著這份心念，須與將來(lái)的善行合一，是為真正造福世人、為己種下顆善功福田之舉。

    

仁澤道長(zhǎng)在這里簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)如何積累陰德。,在道教的輪回觀念中，前世的孽債和業(yè)障會(huì)導(dǎo)致今生的財(cái)庫(kù)損失，很多人即使能得到一時(shí)的財(cái)富，但是并不能守住，比較后只是竹籃打水一場(chǎng)空，所以，在這里，財(cái)庫(kù)通俗的講，就是指的能夠決定你今生財(cái)富多少的關(guān)鍵，所以在很久以前，就有開(kāi)補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，既然能夠延續(xù)至今，可能自然也有其存在的道理，其實(shí)很多事物并不是僅僅可以靠正常的思維邏輯可以解釋清楚的，信，可能就會(huì)是真的，不信，也許就會(huì)是假的，孰真孰假，只有經(jīng)歷過(guò)的才明白。

    

同時(shí)善信不單要受素文的約束，履行一切心靈、文字契約中之自我修持。且轉(zhuǎn)呈為陰陽(yáng)財(cái)于陰陽(yáng)法師時(shí)，法師將財(cái)之部分用以平時(shí)向神靈上香備茶、花果禮財(cái)?shù)龋瑢?shí)已包含了善信轉(zhuǎn)呈自己的一份尊敬與誠(chéng)呈供養(yǎng)之心。,許多人會(huì)賺錢(qián)，但奇怪那錢(qián)往往賺進(jìn)來(lái)后沒(méi)多久又流掉了，自己也不知道錢(qián)到底用到那去了，總是守不住錢(qián)財(cái)。這就是所謂的有財(cái)無(wú)庫(kù)，就如同農(nóng)民收了谷子卻沒(méi)有谷倉(cāng)，那收下來(lái)的谷子沒(méi)地放，那么谷子沒(méi)過(guò)多久都爛了，或被人偷走與拿去，結(jié)果自己所得到的也有限。所以要想自己有足夠的財(cái)富和財(cái)運(yùn)，必須要補(bǔ)足自己的財(cái)庫(kù)。,《太上元始天尊說(shuō)開(kāi)庫(kù)鑰匙妙經(jīng)》有：若有善男信女，謹(jǐn)發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請(qǐng)高功法師，行香灑凈，敷演科書(shū)，請(qǐng)圣迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫(kù)門(mén)大開(kāi)，現(xiàn)存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢(qián)一萬(wàn)貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過(guò)世之時(shí)，男登仙界，女轉(zhuǎn)男身。
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