（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
陰債還清，二不相欠，你在人世間便可不受前世陰債因果的負(fù)面影響，而能更加順風(fēng)順?biāo)＿€完陰債后，配合補(bǔ)財(cái)庫(kù)法事。,當(dāng)然經(jīng)中也明言如果沒(méi)有還清受生元辰錢財(cái)，則會(huì)被“冥官克扣陽(yáng)祿”，就是冥司的官吏會(huì)克扣命中的財(cái)運(yùn)來(lái)償還“受生”,善信皆可借用補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，請(qǐng)?zhí)觳苷曝?cái)?shù)撍尽②じ苌菏?kù)官、水府財(cái)庫(kù)曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會(huì)功德，借以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，并配合道教法師的招財(cái)科儀達(dá)成目的。,而受生債的原理則是人在獲得人身之前，在冥司借貸錢財(cái)作為投生之后的財(cái)運(yùn)

    

可見(jiàn)補(bǔ)財(cái)庫(kù)只是一個(gè)善功福田的種子，謂一人財(cái)運(yùn)的開端，而非終結(jié)。它須伴隨的是一個(gè)人真正的善念作為肥料來(lái)培養(yǎng)，一個(gè)人的善行作為營(yíng)養(yǎng)來(lái)澆灌，才有機(jī)會(huì)開出真正財(cái)富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢就行”。,也許有不人少?聽說(shuō)過(guò)但是生活中?很多人對(duì)還陰債都不屑一顧，認(rèn)為是迷信?的說(shuō)法。,陰債不還，陽(yáng)債來(lái)補(bǔ)。,開財(cái)運(yùn)。開財(cái)運(yùn)就是開財(cái)門。人都有扇財(cái)門，要是沒(méi)打開，錢財(cái)無(wú)法進(jìn)來(lái)，所以不管多么努力拼命去工作也很難賺到錢。求財(cái)當(dāng)有源，無(wú)源一場(chǎng)空。開財(cái)路，辟財(cái)源，比較常用的法門是開財(cái)門。氣本橫行，從門而入。開財(cái)門者，財(cái)氣入也。

    

經(jīng)由法師做法打開財(cái)門、造財(cái)庫(kù)、摧動(dòng)財(cái)庫(kù)招財(cái)。使求法者財(cái)庫(kù)飽滿且不會(huì)隨意漏財(cái)!更重要地是及早悔過(guò)，廣行善事，廣結(jié)善緣，如此方能事半功倍。,財(cái)庫(kù)和個(gè)人的修行有關(guān)，修自身和修來(lái)世目的是為了下世好過(guò)，修行的積累就是增加自己財(cái)庫(kù)來(lái)源；財(cái)庫(kù)和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財(cái)庫(kù)的財(cái)源的補(bǔ)充；財(cái)庫(kù)和前人陰德有關(guān)，祖上的陰德給后人留下的財(cái)庫(kù)可使后人享用。,通常來(lái)說(shuō)，補(bǔ)財(cái)庫(kù)就是增加自己的財(cái)源，就是為了使自己的財(cái)富圓滿，希望自己能夠財(cái)源滾滾，財(cái)庫(kù)充盈，并且使自己的錢財(cái)不再流失。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）