十年前的冬天，收完地里的莊稼，父親對我說：“家里閑著也是閑著，你到城里找找活做吧

    ”父親說這話的時候，母親掉下了眼淚，而那時，我高中嗶業，沒能考上大學

    人們經常犯另一個錯誤，以避免一個錯誤

    既然無法避免許多錯誤，為什么后悔埋葬你的生活？面對一個總比逃離好，您怎么看？...【閱讀全文】

    　　古典，大概說保守，利害常多元的，不是一種固執的貨色，它并沒有一個規則好的實質

    它特殊沖突，它自己就有很多異質的貨色

    你說李白是保守的話，那咱們再有陶淵明、王維、蘇東坡那么的保守

    你說李白代辦正統的保守，展現了保守所偏好的集大成目標，但也有人感觸屈原、李商隱大概是更湮沒的一個大保守

    在保守的辯別上，咱們必需學會夸大分別，學會敬仰異見

    同聲，也必需看法到，保守是多泉源的，它不是靜態的，不是一個停止在何處的貢品

    上世紀八十歲月此后，很多鴻儒都在反省白話詩的波折，如鄭敏、季羨林，她們都傳播說白話詩走入了邪路，白話詩波折了，白話詩背離了保守

    這背地的看法即是把保守靜態化了

    本來，保守自己也在變革

    比方，動作新穎華語泉源的口語，也早就產生在保守的變革之中

     1、越容易得到的越沒人重視珍惜

    這就是生活

     鬼節，道家叫中元節，佛家叫盂蘭盆節，七月中旬一個保守節日，從來是與神鬼相關、祭奠神鬼，祭祀前輩的節日

    但跟著文明的興盛，鬼節的觀念和內在都有了很大的變革，此刻的鬼節更多的是處事群眾期盼豐登，以及豐登之后酬報地面，祝賀豐登，追懷祖先，敬祖盡孝的一個節日，一種承傳汗青的生存辦法