我沒有在廟內大雄寶殿前拜見，卻從來在推敲著塵世的過往與將來

    千世紀來，長安古城歷盡滄桑震動與變化，一個個的王朝興廢榮枯，一次次戰亂尸橫遍野，一代代帝王將相塵封黃土，這邊留住了幾何情仇愛恨

    而那棵千年的白果樹一成不變，千年興盛，枯枝落葉，新枝抽芽，人命老是那般的興盛

    即使一座城就像一棵古樹那么，在日照月明與風吹雨淋中，頑固而融洽的成長著，那該是多好啊，這是我心中的祈愿

    　　河北的劉西普先生在《笑與淚――外國散文名篇精品賞析》自序中寫道：“中國雖然有著滿天星斗般的散文家，但是若以嚴格的審美的標準來衡量，恐怕主要還就是其中那類‘言志’的、浸透了莊禪藝術精神的散文，稱得上是藝術性的散文

    這種情況，既使到了五四以后，也沒有根本改變

    ”這是鑒往，從古代散文中概括出了小散文亦即藝術性散文的概念

    對于劉先生意見，我是同意的

    但是，知來呢？我們自己創作散文時，應該遵守一個什么樣的大致原則呢？

    　　音樂的光，一抖，輕悄悄地從最細小的毛發間一旋，然后，等同于一種光質一樣的聲音從這些毛孔處滲入血管

    血液便以音符的形式或舒或緩或激昂地流淌

    耳鼓可以傾聽的，此時已不是音樂，而是從胸腔噴射而出的情節

    音樂的魔力使血液化為鋼藍色的宇宙，這個寂寞著的天體，以有聲的步伐跳躍著進入融化了的受眾的夢境

    關于頓悟、關于回憶，或者未來，統統襲面而來

    音樂，從無道理可言

    正如這個宇宙，她有道理么？而，我們所理解的所謂的目前的宇宙的道理，究其根本是人的道理還是這個宇宙的道理？那么，作為依附于這個宇宙生存著的所有生靈，可以思考的狀態，不是宇宙的思考又會是什么？那么，人的“獨立”性和音樂的獨立性可想而知了：妙不可言！從這個角度來說，音樂就是一個廣寥無邊的甚至等同于宇宙的一個星系，或者，更貼切地說是一個可以理解的類似于宇宙的物質

    寂靜（甚至，是連空氣都從來沒有過的真空區域，那種死亡般的沉寂之聲

    ）也好，喧囂也罷

    一切語言都是音樂語言

    音樂的宇宙

    />　　　　　　　　　　　藤滿籬笆扁豆花　　　　　　　　　　　　　【若荷】　　晚春時節，到附近的田野散步

    經過了一個冬日冰封后的土地，仿佛一夜之間被和暖的風吹化了，土層松軟，河冰融開，各種生命蓬蓬勃勃

    懷了對新生活的憧憬，我在綠意盎然的春天里眺望：桃花綻放，柳搖鵝黃，小草如針氈般在大地上隨意萌發……　　一道整齊的竹籬吸引了我，那上面爬附著幾株植物，細嫩的須蔓在燦爛的陽光下橫穿豎鉆，頑強生長并企圖占領偌大的一道籬笆

    呀，扁豆！我幾乎驚訝地喊出它的名字

    盡管它只有幾揸長，但我看得清楚，認得它那細長的青藤和嫩綠的葉片

    我懷了驚喜打量著眼前嬌嫩調皮的它，知道不久它就會藤藤莖莖，將整個籬笆纏繞得滿滿當當，然后在葉芽之下開放出一串串的紫色小花，并結出碩大飽滿的豆夾來，直到霜降來臨，整個籬笆都會包裹在它那清亮活潑的綠色里

    也許真的到了那一天，我只能呆呆看著你的笑容從我的身邊流過，而我，依然象現在這樣，靜靜地，想你