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如今年的鶴慶,不論在城鎮或者鄉下,已經形成了家家養花、戶戶蘭香的景象
”
3月26日,在南非約翰內斯堡,城里人在公園里遛狗和跑步
截止3月26日,南非累計確診新冠肺炎病例927例,較前一日減少218例
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李君威:這個題目我大概回復不好,我試著答一下
往早了說,華夏人最早的鄉土故鄉回顧害怕是根源于陶淵明建構的鄉土故鄉寰球
魯迅、蕭紅、沈從文、汪曾祺的作品里都有這種發覺
80歲月的鄉土演義“味”就變了,在新穎華夏和陳舊華夏的文明對撞中,自足而寧靖的鄉土故鄉寰球被完全沖破,外界的消息連接涌入,將來的前途題目形成了實簡直在的實際的焦躁感
走出去,加入都會變成一代代鄉村青春搏斗的目的
這一功夫的鄉土演義,鄉土故鄉式的生存辦法已不復生存,鄉土文藝的美感已不簡單,展示了那種變異
此刻,在迅猛的都會化過程中,鄉村空腹化局面越來越重要,農村成了一個題目
而當農村變成一個題目的功夫,鄉土演義也就成了“鄉土題目演義”了
當下的鄉土體裁演義,多展現鄉村展示的各類題目,都會的隔閡,農村的破敗,被掏空,光棍,留守童子,空巢老翁,失獨,之類,與從來鄉土演義的意旨爆發了簡直的辯論,甚而走到了背后
寧靖的鄉土回顧跟著鄉土故鄉社會的分割也漸漸消逝
不妨說,鄉土文藝的萎縮實屬一種必定,而這是令人悵然的
即日的兒童們有搜集、大哥大、電視等百般電子產物,暑假功夫呆在空氣調節屋子里歷來不須要也不敢出門,這也讓蟬兒們缺乏了多數個小天敵,也許是引導它們洪量繁衍的啟事吧
然而我總感觸即日的兒童們缺乏點兒什么!
拜祭沈從文墓沒想到這次鳳凰之行,竟沒有安排參觀沈從文先生墓地
直到車子往吉首方向開了幾十分鐘,才知道是要去游覽一個叫奇梁洞的溶洞
作為舞文弄墨的文化人,來到鳳凰,竟不能到一代文豪沈從文先生的墓地鞠上一躬,那真是有點說不過去
于是我和作協主席彭東明以及內蒙來的作家敖敏,放棄了溶洞的參觀,坐了輛小車往回走了幾十里路,以了卻一樁心愿
選擇沱江邊的聽濤山作為自己的最終歸宿,沈從文先生是頗費思量的
在車上,我們聽司機講,沈從文小時候常到聽濤山玩耍,聽濤山上的每一寸土地都留下了他的足跡,山上的每一根樹木都和他是那樣親近和親切
人死歸于塵埃,躺在聽濤山下,枕著青山,蓋著綠樹,聆聽著沱江的濤聲,豈不樂哉美哉!順著沱江邊一條幽幽的石徑,走上不到十分鐘,就到了聽濤山下
按照指路標記,我們踏上石階,往山腰間的沈先生墓地走去
聽濤山果然是塊風水寶地
樹木蔥郁,石壁俏立,百鳥翔鳴,自然而本色,寧靜而和諧,真是獨一無二的清靜之地
登了大約三四十級臺階,方見到了一塊石碑
走近一瞧,才知道是鳳凰才子、當代著名畫家黃永玉的手筆
石碑上刻著:“一個士兵,要不戰死沙場,便是回到故鄉
”這是黃永玉對沈先生最直接而又最本真的人生褒獎
沈先生一生為人為文,不聞騰達,不事雕飾,不喜張揚,品性豁達大度、樂觀清靜
他在一篇文章中寫道:對于農人和士兵,懷了不可言說的溫愛,這點感情在我一切作品中,隨處都可以看出
我從不隱諱這點感情
我生長于作品中所寫到的那類小鄉城,我的祖父,父親以及兄弟,全列身軍籍;死去的莫不在職務上死去,不死的也必然的將在職務上終其一生
也許正是沈從文祖輩幾代軍人品性的薰染,和家鄉小城山水的陶冶,使他對士兵和農人是那樣熱愛
雖然他自己沒能成為一位戰士馳騁沙場,但他用自己心愛的筆,把他的父老鄉親和家鄉寫得是那樣出色
多年前,當我讀著沈從文如詩如畫、如歌如吟的小說時,我曾在心中感嘆:原來小說還可以這樣寫啊
同此也就對沈從文生出一種不可言狀的仰慕和崇敬
在石碑前留影后,繼續往上攀登,可找了很久,始終沒有見到沈從文的墓地
我們看到山腰左邊有一對男女,便問他們哪里是沈從文墓地?他們說正在尋找呢
我們四處尋找,終于在一片樹蔭遮蔽的地方找到了又一塊石碑
這是一塊天然的七彩石,形狀既不是長方形,也非正方形,石塊上寬下窄,好像未作任何的雕飾,石塊上刻著:照我思索,能理解“我”;照我思索,可認識人
彭東明說:這可能就是沈從文的墓地
我真有些吃驚!我曾經揣想:沈從文的墓地一定別具一格,不同凡響,嗶竟是一代文豪啊!可這里沒有浩大的墳瑩,也沒有任何標記,僅一塊天然七彩石碑而已
我怎么也沒有想到,當代文學史上頂尖級巨人的墓地竟如此簡單,這在世界上恐怕也是獨一無二的墓地了
肅立在沈從文先生墓前,我深深地鞠上幾躬
下山的路上,我一邊數著臺階,一邊心里思索著
數到86級最后一級臺階時,我終于明白了沈從文先生的良苦用心
選擇這樣的地方和方式作為歸宿,不正是與沈從文先生崇尚自然、儉樸、寧靜的人生觀達到高度和諧統一嗎!我回頭望一眼寧靜的聽濤山,心中充滿了崇敬和感懷