誠(chéng)信親友圈主可免押進(jìn)親友圈驗(yàn)親友圈，滿意再補(bǔ)

     44、愛，無(wú)法繼續(xù)，我們都無(wú)能為力

    夢(mèng)，一直繼續(xù)，我們卻欲罷不能

    如那醞釀的滿滿的一懷情思，經(jīng)了些些光陰便淡了又淡

    何人登高？何人插山茱萸共品菊花酒？年年天邊，蕓蕓情思，斯月斯日，可曾有一腔擔(dān)心屬于我？大概有，大概沒有

    秋風(fēng)多愁，情思溫軟，如那一池清波蕩漾

    　　〔8〕這邊“客歲就有四十五歲了”的話以及下文好幾處，都與其時(shí)高長(zhǎng)虹毀謗魯迅的事變相關(guān)

    高長(zhǎng)虹，山西盂縣人，狂飆社重要分子之一；是其時(shí)一個(gè)思維上帶有虛無(wú)主義和無(wú)當(dāng)局主義顏色的青春作家

    他在一九二四年十仲春看法魯迅后，曾獲得魯迅很多引導(dǎo)和扶助；他的第一本創(chuàng)造韻文和詩(shī)的合集《心的探險(xiǎn)》，即由魯迅選輯并編入《烏合叢刊》

    魯迅在一九二五年編纂《莽原》周報(bào)時(shí)，他是該刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辭《莽原》半季刊的編者韋素園（其時(shí)魯迅已擺脫北京到廈門大學(xué)執(zhí)教，《莽原》自一九二六年起改為半季刊）壓下了向培良的一篇稿子，即對(duì)韋素園等舉行人身報(bào)復(fù)，并對(duì)魯迅表白生氣；但另一上面他又運(yùn)用魯迅的名字舉行冒名行騙，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飆社（他和向培良等所構(gòu)造的文化藝術(shù)大眾）告白中，即冒稱她們?cè)c魯迅協(xié)辦《莽原》，合編《烏合叢刊》等，并表示讀者群猶如魯迅也介入她們的所謂“狂飆疏通”

    魯迅其時(shí)曾公布《所謂“思維界前驅(qū)者”魯迅啟示》（后收入《華蓋集續(xù)編》），揭發(fā)了這一圈套；高長(zhǎng)虹即從而報(bào)復(fù)魯迅，在他所寫的《走到出捌界》中連接地對(duì)魯迅舉行毀謗

    這篇演義寫于高長(zhǎng)虹毀謗魯迅的功夫，個(gè)中逢蒙這個(gè)局面就含有高長(zhǎng)虹的影子

    魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇大作時(shí)說(shuō)：“其時(shí)就做了一篇演義，和他（按指高長(zhǎng)虹）開了少許小打趣”（見《兩地書逐一二》）

    演義中有些對(duì)話也是摘取高長(zhǎng)虹所寫《走到出書界》中的詞句略加變換而成

    如這邊的“客歲就有四十五歲了”以及下文的“若以老翁自居，是思維的沉淪”等語(yǔ)，都引自個(gè)中的一篇《1925北京出書界場(chǎng)合指掌圖》：“應(yīng)知年紀(jì)尊卑，是乃祖乃父?jìng)兊难赜盟季S，在新的期間是最大的遏制物

    魯迅客歲然而四十五歲……如自謂老翁，是精力的沉淪！”又如次文“你真是白來(lái)了第一百貨商店多回”，也是對(duì)準(zhǔn)高長(zhǎng)虹在這篇《指掌圖》中自封與魯迅“聚集不止百次”的話而說(shuō)的

    “即以其人之道，反諸其人之身”，是引自個(gè)中的《正義與公理的說(shuō)話》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不簡(jiǎn)單吧！正義：我即以其人之道反諸其人之身

    ”再有，“你打了喪鐘”，是引自個(gè)中的《期間的運(yùn)氣》：“魯迅教師已不著談話而敲了舊期間的喪鐘

    ”“有人說(shuō)老爺仍舊一個(gè)兵士”，“偶爾看去幾乎猶如藝術(shù)家”，也是從《指掌圖》中引入：“他（按指魯迅）所給與我的回憶，實(shí)以此一急促的功夫（按指一九二四年終）為最新穎，相互時(shí)實(shí)為一真實(shí)的藝術(shù)家的面貌，過此往常，則遞降而至一不很巧妙而卻勇猛的兵士的面貌

    ”（《走到出書界》是高長(zhǎng)虹在他所主編的《狂飆》周報(bào)上貫串公布的零碎品評(píng)筆墨的總題，厥后出書單列本

    ）

    　　人的認(rèn)識(shí)是有限的，而客觀世界則是無(wú)限的，以有限去認(rèn)識(shí)無(wú)限，使人想絕對(duì)自由的奢望幾乎成為不可能

    在強(qiáng)大的客觀世界面前，人不過是一株脆弱的蘆葦

    然而，人是會(huì)思想的蘆葦，人具有心靈，這是其他生物所不具有的

    　　坐在搖頭河邊我總會(huì)產(chǎn)生遐思

    無(wú)由的

    小小的我以前坐在搖頭河邊想：這條河為什么叫搖頭河呢？所謂搖頭難道是因?yàn)樗膹澢鷨幔恳驗(yàn)閾u頭河多少年一直彎曲著綿延進(jìn)村人無(wú)數(shù)的夢(mèng)境；還是這條河和村子相望多年了，有些無(wú)奈，有些惆悵？孔圣人臨水觀察得出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的佳句，而我望水后除了困惑還是困惑