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     16、兄弟就是沒事的時(shí)候?qū)δ阖Q起中指嘴里靠來靠去，說你是白癡，但是有事的時(shí)候第一個(gè)跳出來幫助你的人

    《功夫雕刻圖》、《法號悠悠》、《汗青的迷惑》、《月色下的悼念》等阿里系列帶有邱笑秋美術(shù)藝術(shù)標(biāo)記的大作問世是令人振動，催人躍進(jìn)的

    那些畫從當(dāng)場之如實(shí)體驗(yàn)動手，大情況、大場合、大風(fēng)格，十足技法皆為超過情味，創(chuàng)作意象所作，對于凄愴美、原始美、宏大美爸爸有如一個(gè)獨(dú)步前行的苦行僧走在獨(dú)立的前沿!

    　　海東人將他們要接的佛叫做金龍圣母或者干脆很世俗地稱之為老太

    從民俗學(xué)的角度來講，金龍圣母其實(shí)也是一位本主

    南詔與大理兩朝都佛事極盛，中土傳入的佛教文化與本土文化的本主崇拜在此交融匯合，以復(fù)雜豐富的現(xiàn)象在民間衍傳，獨(dú)特奇異的文化因子廣泛而富有活力地存在于眾多的充滿歡樂神圣氣氛的崇拜祭祀活動中，并構(gòu)成了繁多的、饒有趣味的節(jié)日

    與洱海兩岸那些星羅棋布地由青瓦白墻的院落組成的眾多村莊所的一百二十個(gè)本主有所不同（洱海古稱百二山河，其一百二十里的長度，倒也暗合了一里一本主），這位金龍圣母是海東地區(qū)25個(gè)自然村的總本主，所以各村除了供奉各自的本主村神外，都要共同地敬奉這位賜予了他們水源與田地的慈善之神

    按照慣例，接佛從正月初二開始，25

    誰將其時(shí)的疑義，深埋故意的苦衷，讓不行視的創(chuàng)口流血不多，歷次都有那么一滴，它不是傷，也不大概稱之為病

    鉆進(jìn)精神中的蟲子，每一次的移動，讓人都能發(fā)覺的到，只是是一種發(fā)覺，就讓人止不住想要發(fā)瘋，若讓旁人看到，會不會質(zhì)疑這人是否精神病，就像是每個(gè)異樣的見地，當(dāng)人發(fā)覺到快被無形的亂劍刺穿時(shí)，卻創(chuàng)造我還活著，不過須要一點(diǎn)刺激，再有缺乏一種勇氣

    地之上的局面，除去萬物在革新它們的春夏季秋季冬，再有民心賦予的得意寰球，將那些萬物也表面出最有無價(jià)之寶，大眾有本人的萬物天下，大眾也有自我的萬物寰球