感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題

    毛澤東

    　　夏夜，很多老翁或放工后的年青人城市采用去公園或河濱乘涼，有的人會在跑步，有的人集聚在一道跳廣場舞，也有的人會在公園里泛論人生

    這是今世人最普遍然而的場景，但是作家即是采用了老翁們在橋下河濱彈琴談笑這么普遍的場景加以打開

    然而，演義中的這個場景說普遍也普遍，說更加也有它更加之處

    由于在這個場景中作家介入了一個更加的人即叫花子

    試想想生存中是否每一次老翁們在公園或河濱彈琴，談天的功夫城市介入一個叫花子？明顯不是的

    以是這恰是作家經心抉擇的一個場景，“采用一剎時爆發的具備典范意旨或最有詳細力的場合與事變，在人成長河橫斷面上的一點，返照社會人生”【1】

    恰是由于叫花子，使這個場景顯得普遍而又不普遍

    其次，作家在演義的第一段，不只布置了人物、場所再有功夫，這為下文埋下了伏筆

    當老胡拉南胡時，人們的反饋是“聽得人似乎身上一涼，暑氣頓消”

    但是，雖是夏季的夜里，在河濱也很寒冷，人們聽到叫花子拉南胡卻早已落下了汗

    看來，作家把場景的功夫設定在夏夜也并不是偶爾的

    一上面，在作品的發端為下文埋下了伏筆;另一上面，夏夜這個功夫的設定于人們聽到南胡聲作出的心理反饋供給了前提，從人們對老胡和叫花子兩人拉的南胡聲的各別心理反饋中，超過展現了叫花子高貴的琴技

    　　“真的，俺不是的，確實不是，這一點做作的成分都沒有哦

    ”女巫說罷，做眼角低垂狀，即痛心疾首，又無可奈何

    確實，女巫說女巫不是個好媽媽，是有N個理由的

    不信你看，報紙有云：

    風幽，月幽，野幽，水幽，好一處塵世瑤池;竹香，木香，花香，泥香，好一個世外桃源

    而且，古人傳下來的很多貨色，咱們大概從來就不該唾棄、也基礎就唾棄不掉

    我時有發覺，詩云子曰之屬，亦有可圈可點處

    兩千有年的那句日日新、又日新，就于今還鮮活如初