（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
善信皆可借用補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，請(qǐng)?zhí)觳苷曝?cái)?shù)撍尽②じ苌菏?kù)官、水府財(cái)庫(kù)曹官做主，依所缺失的方面進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會(huì)功德，借以通關(guān)補(bǔ)運(yùn)，并配合道教法師的招財(cái)科儀達(dá)成目的。,在授生經(jīng)中是依據(jù)人出世的年份天干來(lái)計(jì)算填還多少，又依據(jù)人生的地支把所欠之債還交到天曹鬼門關(guān)的某一庫(kù)中。此法是為人受胎下生后所欠陰債，多用在：還賬、祈愿、轉(zhuǎn)運(yùn)、延年益壽、免災(zāi)、悔過(guò)等方面，其意圖是使人了卻此生前生及長(zhǎng)輩多欠的陰債然后到達(dá)消減罪孽、免除業(yè)障。,由于種種原因，造成財(cái)庫(kù)虛空，后人通過(guò)后天補(bǔ)救。正統(tǒng)道藏第十本中詳細(xì)記載凡人生下為人之時(shí)及於地府各界壽生錢。經(jīng)中又記載於某年某月某日生之人所界之錢為何。經(jīng)中有云若有人今生早納壽生錢三世富貴、財(cái)庫(kù)滿溢、富貴吉祥。,一般是錢財(cái)留不住人，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無(wú)法節(jié)制等，就需要補(bǔ)財(cái)庫(kù)。求財(cái)?shù)摫旧硪嘧龉Φ拢嘈猩疲舻卤攘糌?cái)更重要）。,真正的只有一種“受生債”，這個(gè)科儀法事操作的依據(jù)就是靈寶天尊所宣示的。

    

為何欠陰債？其實(shí)每個(gè)人都有陰債，只是數(shù)量不同，陰債也不一樣。會(huì)有以上癥狀。如果你一直運(yùn)氣不好 ，肯定會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)和負(fù)債。他無(wú)疑會(huì)讓你在你氣壓更低的時(shí)候雪上加霜，他也會(huì)讓你推波助瀾。如果能及時(shí)解決，那么之前癥狀也可以緩解。,如此一來(lái)，補(bǔ)財(cái)庫(kù)，既培養(yǎng)了善信誠(chéng)心，與神靈建立了善緣。而且還培養(yǎng)了善信自身善念福基之增長(zhǎng)，播種下物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富陰陽(yáng)兩個(gè)層面的財(cái)富種子，在自身精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富雙雙于善念善行澆灌下長(zhǎng)大，并摒除惡念，于將來(lái)所見(jiàn)與不所見(jiàn)處，善信有機(jī)功圓兩詮陰陽(yáng)，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環(huán)。讓機(jī)緣、福緣轉(zhuǎn)生財(cái)富與善念。此即補(bǔ)財(cái)庫(kù)的真諦，而非世人所誤之解。,積德很大成分就是積陰德，這陰德在今天佛教說(shuō)的比道教更多，但陰德是道教詞匯，出自《淮南子》。,（正規(guī)道長(zhǎng)仁澤易道：renze333）,有的善信很會(huì)賺錢、有的付出很多努力卻財(cái)運(yùn)不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開(kāi)銷花費(fèi)，甚至是元辰昏暗、為損友所累，造成錢財(cái)?shù)膿p失，也就是能開(kāi)源而無(wú)法節(jié)流者，這就是所謂的——有庫(kù)不開(kāi)、庫(kù)難留財(cái)。

    

各種意外導(dǎo)致破財(cái)，如失竊、被盜、東西丟失、交通意外，等等，,“還陰債”是道教的一個(gè)觀點(diǎn)，《道藏》書云：“一切眾生命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に窘栀J祿庫(kù)受生錢財(cái)。,可是有很多人拼命作工?，努力斗奮?，從早忙到晚干活就是不見(jiàn)錢財(cái)這是何故呢？,想要償還陰債，須先明白數(shù)額，還到哪一庫(kù)，還給誰(shuí)，還的是哪一債，不要盲目的還，比較后一場(chǎng)空
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）