（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
人在現(xiàn)世積德的陰德，因?yàn)槭顷幮型窃诤蟠訉O上得到福報(bào)。,但是絕大多數(shù)人可能在事業(yè)、婚姻、身體、運(yùn)氣等各個(gè)方面會(huì)有些問(wèn)題出現(xiàn)。,人一生的財(cái)運(yùn)都是定數(shù)就是此意,寄天庫(kù):因咱們此生所做之積德行善，有必要在后世運(yùn)用，故而在當(dāng)代先積天庫(kù)在天曹案上，則后不愁，故曰寄庫(kù)。一切的福源都來(lái)自先人的陰德及本身累世的福德及現(xiàn)世的業(yè)報(bào)。跟著生長(zhǎng)，常因說(shuō)話(huà)干事作業(yè)，不小心或不經(jīng)意的言行舉止而失德。如：失口、惡口、拐、騙、而失口德等，而損德，終會(huì)有福源缺乏現(xiàn)象。轉(zhuǎn)運(yùn)補(bǔ)財(cái)庫(kù)的含義，即在于祈請(qǐng)神明作立，懇求開(kāi)恩赦罪賜福，以修補(bǔ)耗費(fèi)及先天缺乏的福緣與福報(bào)。

    

可見(jiàn)補(bǔ)財(cái)庫(kù)只是一個(gè)善功福田的種子，謂一人財(cái)運(yùn)的開(kāi)端，而非終結(jié)。它須伴隨的是一個(gè)人真正的善念作為肥料來(lái)培養(yǎng)，一個(gè)人的善行作為營(yíng)養(yǎng)來(lái)澆灌，才有機(jī)會(huì)開(kāi)出真正財(cái)富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢(qián)就行”。,故祖宗的陰德會(huì)庇佑后人，但很少會(huì)庇佑不孝子！這種陰德是比較簡(jiǎn)單易得的，只要盡孝就能得到祖先積累的陰德。

    

經(jīng)由法師做法打開(kāi)財(cái)門(mén)、造財(cái)庫(kù)、摧動(dòng)財(cái)庫(kù)招財(cái)。使求法者財(cái)庫(kù)飽滿(mǎn)且不會(huì)隨意漏財(cái)!更重要地是及早悔過(guò)，廣行善事，廣結(jié)善緣，如此方能事半功倍。,在道教看來(lái)，這就是陰債的影響作用，當(dāng)立即償還陰債，消災(zāi)解厄。,財(cái)庫(kù)和個(gè)人的修行有關(guān)，修自身和修來(lái)世目的是為了下世好過(guò)，修行的積累就是增加自己財(cái)庫(kù)來(lái)源；財(cái)庫(kù)和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財(cái)庫(kù)的財(cái)源的補(bǔ)充；財(cái)庫(kù)和前人陰德有關(guān)，祖上的陰德給后人留下的財(cái)庫(kù)可使后人享用。,陰債不還，陽(yáng)債來(lái)補(bǔ)。,財(cái)庫(kù)就是每個(gè)人的財(cái)源。每個(gè)人天生都有一個(gè)財(cái)庫(kù)，注定你這輩子的財(cái)富。財(cái)庫(kù)大多是陰中積蓄功德來(lái)的，財(cái)庫(kù)是陽(yáng)人一種行善積德的積蓄。人的福祿壽都是財(cái)庫(kù)，福大、祿多、壽長(zhǎng)就是財(cái)庫(kù)。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）