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那天,寧子健從診所出來的功夫,看到胡琪站在左右的面包店門口,櫥窗里是形形色色的面包
寧子健想也沒想就走往日了,說:“我請你吃吧
”她們在踏步上坐了好片刻,各自拿著面包,胡琪從來對著面包發愣,而他則對著她發愣
…我想,有了這樣功底深厚的演奏,難怪納西古樂會這樣名揚九洲了
與納西古樂一起揚名四海的,是麗江大研古樂研究會會長宣科先生
早在1986年,宣科先生就以音樂專著《活的音樂化石》即《音樂起源于恐怖》一文轟動海內外
音樂起源于勞動,這是多少年來都沒有異議的觀點,宣科這個不同尋常的命題,讓世人刮目相看
宣科先生是一個怪才,是一個音樂大師
但是,在宣科的生命中,曾渡過了28年的監獄生活,可能是28年的監獄生活修煉了他,出獄后,在地區中學任教,退休后,他一潛心研究音樂,并對音樂產生了極好的感悟
宣科把自己的音樂天賦全部傾注到了民族音樂的研究上,納西古樂,白沙細樂,納西窩熱熱等等,他都潛心研究,并成果卓著
可能是上天的安排,讓納西古樂和宣科結上了不解之緣
宣科加盟納西古樂研究會以后,他利用自己熟悉音樂,熟悉英語的有利條件,把納西古樂介紹給外國人
到麗江聽納西古樂的外國人,如果不聽到宣科的解說,那也是一大遺憾
如今的宣科,就是納西古樂的代名詞,一把打開納西古樂的鑰匙,一個解開納西古樂密碼的神奇人
納西古樂不老,宣科也就不會老,宣科已經年到七十,但還有一顆年輕人的心,看到他,他總是朝氣蓬勃,意氣風發
走在麗江古城,他還和青年人一樣穿牛仔褲,穿花格襯衣和花毛衣
當然也有第二種聲音,也有人說宣科瘋,說宣科狂
真的,宣科是“瘋”,是“狂”
但話又說回來,宣科不瘋不狂,麗江納西古樂到今天還不一定為外界所了解,她可能還要養在“深閨”無人識
讓我們都重新認識一次納西古樂,重新認識一次宣科
也就是這個宣科介紹給我,在麗江納西古樂隊里,有一個趕馬出生的八十元老,他就是趙鶴年(趙應仙)先生
趙老在古樂隊里拉琴,是樂隊里的“八老”之一,過去是穿越麗江和西藏茶馬古道的“藏客”
在納西古樂隊里有一個老馬幫,外地人會感到奇特,在我,好象是在意料之中
我寫《麗江馬幫部落》,在麗江第一個個馬幫部落里,理所當然地想到了納西古樂,而納西古樂隊里有一個老馬幫,更讓我產生了寫一寫他的念頭
于是,第二天一早,我和朋友陳杰一起到了古城,找到了納西古樂會,了解趙老的家住在哪里
古樂會里只有宣科的夫人在,我們向她打聽了趙老先生的電話,還問趙先生白天到不到古樂會里來
她說,老先生白天不來,要到晚上才來
于是我們走出了大門,用手機撥通了趙老的電話
電話馬上就通了,聽得出來,接電話的是一位老者,一個慈祥的聲音
我問,是不是趙鶴年先生,先生說是,并說愿意接受我們的采訪
我們就興致勃勃地向趙老先生的家走去
古城是一個迷宮,在古城里,找一家人非常難
我們根據宣科先生的夫人的指點和趙老先生在電話里指引的方向,一直向古城東南走去
一直到了文智巷的時候,我們碰到人就開始問訊
在巷子里,大都是一些外地來做生意的人,不知道趙老先生的家
走到巷口一個小賣店,我們見一位老者在門口掃地,便上前去問老人家
我的經驗是,在古城里問路,問老年人最奏效
一問老人,老人說,趙鶴年先生他知道,問我們要找趙鶴年有什么事
我們說明了來意,說找趙先生是想要了解古城的馬幫
旁邊就有人說,你們找古城的老馬幫,何不就問你們眼前的人,他就是馬幫
恍然大悟
一問,原來開店的老人就是麗江古城赫赫有名的賴耀彩家“仁和昌”總經理黃嗣堯先生的兒子黃鐘杰先生
黃先生說,李旭寫《藏客》的時候就曾經采訪過他,他的照片登在《藏客》的第53頁
我們就坐在黃先生的店前聊了起來
黃先生生于1920年,已經是80歲高齡,但精神還好,家里的店前店后都能幫忙照應
黃先生的父親黃嗣堯,是賴耀彩家在麗江開的“仁和昌”的總經理,也是麗江古城相當知名的人物
黃鐘杰老人,也由于父親的帶領,在“仁和昌”做過事,并在藏區康定幫“仁和昌”分發貨物,管理馬幫,一干就是五年
黃先生說,他對西藏和康定等地不同的藏語發音都十分熟悉,因此,做起生意來也得心應手,所以,也深得賴家的信賴
我和陳杰還在黃先生路邊的小店門口了解一些麗江馬幫和永勝馬幫的事,對我寫麗江馬幫掌握了寶貴的第一手資料
沒有想到的是,正在和黃先生交談的過程中,趙鶴年老先生也從巷子里走出來了
黃先生馬上為我們作了介紹,趙先生身材高大魁梧,飄然的長胡須,目光炯炯有神,氣色相當好
趙老先生說,他在家里等了好久不見客人來,怕客人找不到他家里,所以就到門口來看一看
我們聽了了十分感動,就馬上給趙先生讓座,接著請兩位老先生給我們介紹過去趕馬做生意的事
(圖106)趙先生的爺爺趙怡,伯父趙育楊就是麗江古城有名的馬幫
趙先生20歲時,就繼承了前輩的事業,開始了馬幫生涯
十多年間,他踏著前輩的腳印,來往穿梭在滇藏茶馬古道上
他在德欽生活了四年,在拉薩的日子也十分長
他還隨馬幫到過不丹,錫金,尼泊爾和印度的加爾格答
和趙鶴年先生交談,覺得趙老先生說話舉止十分儒雅,初一看,不象是趕馬人
這讓我們深深地感到,在麗江的趕馬人中,也不乏知書識禮之人
問起趙老先生,他在趕馬時是不是也演奏納西古樂
他說,演奏納西古樂,要有一個特定的“場”,要有一幫志氣相通的人,才能演奏出她的神韻
在趕馬路上,大家人心惶惶,沒有演奏的意境,也就不可能演奏納西古樂
但他在趕馬路上看了許多書,《三國演義》,《西游記》等等書籍,他都隨時帶在身上,到了雪山高原,在帳篷里,在牛糞火旁,打開書看了起來,馬上進入意境
現在,趙老先生在家里賦閑
家里的孫子,在麗江古城里開出租車,完全有能力撫養老人
但到了晚上,趙老先生還是到古樂會去演奏納西古樂,演完就回家休息
納西古樂有益于身心健康,她需要演奏者身心投入,虛懷若谷,一場納西古樂演奏下來,神清目爽,心地高雅,所以,老人十分樂意到古樂會里去演奏
對于趙鶴年先生,我覺得他趕馬的故事并不重要,重要的是一個趕馬人,能和一種高雅的音樂聯系在一塊,這才真正要讓我們去感悟一輩子
其時,咱們最大的痛快即是每個月《校友》和《東方妙齡》這兩本期刊出版的功夫,姐姐也愛看書,我不懂的字,她會教,王爾德的童話,即是其時候念來的
初級小學的國語講義簡直很大略,舊書一發,我拿還家請母親包好書皮,第一天高聲朗誦一遍,第二天就不復陳腐了
我以至跑去跟教授說,編書的人如何不編深一點,把咱們小兒童當白癡,由于這么說,還給教授罵了一頓
疊幾行落葉隨風的小字,停靠指尖,于心的寧靖中,藏一掬惦記,輕輕落凡塵
這點滴的情緒,集聚在無聲的雨里,捎去邊遠的理想,沉思著,這花卷煙火,一沓沓,湊巧不妨,湊巧不妨,落入見面的城池
不過生存還得連接,聽,咕隆的元宵炮竹仍舊照常響起
不用被姑且錯序的時間和空間所隱瞞,信奉才是維持身材免疫性力堅忍的盾