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    　　契訶夫的文藝生存分為三個功夫

    在他的早期（契洪特功夫）創造中，契訶夫以風趣的筆觸揭穿了沙皇俄國“老百姓”的唯命是從、卑鄙以及笨拙降服的奴性情緒，指摘了以學銜、款項、勢力傷害品行威嚴的社會近況

    如名作《一個文吏之死》刻畫小雜務官切爾維亞科夫在劇場看戲，偶爾中打了個嚏噴，而唾沫星子大概噴到了坐在他前方的文職將領頭上

    這令他驚慌失措，所以接二連三向將領證明、抱歉

    他的重復道歉讓文職將領很不耐心，嗶竟烏青了臉向他號叫一聲“滾出去”

    切爾維亞科夫回抵家里此后，“往沙發上一躺，就此……死了”

    這個文吏之死的故事讓人聽著感觸可笑，但卻深沉地展現了俄國政界上的丑態—弱者軟弱降服，強人獨裁

    再如《大塊頭和骨頭架子》更進一步地鞭策了“老百姓”自輕、自賤的奴性情緒

    大塊頭和骨頭架子是一對兒時的伙伴，她們在列車站重逢

    在相互不領會對方近況的情景下，兩人都格外欣喜和欣喜

    但是當大塊頭說出本人仍舊做到三品文吏時，八品文吏的骨頭架子登時“神色變白，張口結舌”

    而后骨頭架子的言行舉動都變了：“他把身材縮起來，哈著腰，顯得矮了半截

    ”從來他稱大塊頭為“伙伴”、“仁兄”，此刻則形成了“大人”、“你咯”

    契訶夫用夸大的手法，寥寥幾筆，就勾勒出了一個活靈活現的跟班面貌，對人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿

    除此除外，《變色龍》、《釘子上》、《有將領作客的婚禮》、《成功的成功》等都是一致中心的大作

    在那些大作里，契訶夫采用以小見大的藝術構想辦法，應用少許微乎其微的素材，反應出帶有實質性的社會實際題目

    

    　　假王妃回復說：“我不安適，我須要吃少許羊肉

    你讓人把那只叫個不停的羊給我宰了

    ”

    　　又是一年七夕，愿以此文來拜祭一代詞宗——李煜

    

    　　老人家盯著兒子，又做了個動作，他俯下身子，開始輕輕地撫摸兒子，嘴里念叨著，兒子走得可安心了，什么都說明白了，說明白了，真是我的好兒子，好兒子

    

    偶爾感觸，與你在這塵世重逢，是咱們用盡了幾生幾世的緣，才有了今世的見面，是相互在這大千寰球里，兜兜轉轉的徜徉了幾何回，本領相會

    你的和緩，給我了和緩的愛，你的慈愛，給了我慈愛的愛，塵世純潔，功夫柔嫩