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王小妮的詩里寫:到現在還不認識的人/就不想再認識了/這么多年/我的朋友和敵人/已經足夠
/>1、鷹 魚翔淺底,鷹擊長空
長空里,誰見過白色的鷹?誰見過紅色的鷹?誰見過綠色--只有八哥鸚鵡才肯是綠色--的鷹?誰見過鷹穿白襯衣清秀得像個白面書生?誰見過鷹喜悅得兩腮發紅如同新婚的配偶?誰見過鷹唱卡拉OK嘰嘰喳喳婆婆媽媽東短西長? 鷹屬于黑色!鷹是長夜里最黑暗的一個時辰,鷹是黑暗里最凝重的一個部分,是比高山頂上的石頭更要冷峻的一種事物
鷹是俠客,是殺手,是孤獨的牧云者,是沉默
鷹的沖天長唳,是世上對沉默唯一的歌唱,而我們的諛詞--包括我的這些文字--都是對鷹的褻瀆
牛的散步,窮人的忍耐,鷹的盤旋,是世間最沉默卻也最藏有爆發力的三樣事物
關于鷹,我曾經寫下過這樣的詩句:“鷹出現在哪里/天空就出現在哪里”
無鷹的天空實在讓人沉悶,讓英雄惘然
無鷹的天空,就是沒有奔馬的草原,就是沒有老虎的山林,就是沒有雄心的男人,還有什么神奇與莊重可言?鷹,是高崖上的斷石,是烏云的碎片,是夜的千千結,是大地呼吸里的鈣化點,是宇宙腸胃里的膽結石
在絕壁上,鷹,遠遠地冷冷地打量著我們,像一個高居于八十層高樓之上的一位默默無聞的哲學家
鷹的名字,讓老虎也要悚然
老虎是大地上的王,而鷹則是天空里的王
2、站直嘍 “大雪壓青松,青松挺且直”,正直,是樹的天姿
努力向上,是樹的天職
風雨中興高采烈地生長,是樹的天性
人又何嘗不是如此? 有一個很小的細節可以表明人是多么地想站著:當朋友中彈,當親人中槍,我們不是要盡力地把他們扶起來嗎?如果倒下意味著死,則站立就意味著生
我們是多么地想站起來啊:一當我們病倒在床,我們才知道能夠站著是多么好;一當我們跪倒在地,我們才知道堂堂正正地站著是多么幸福
站著,并且站直了,天地之間,是人最先站了起來,于是也就是人最先領會了上帝的意志
所以對一個人最大的不尊重,就是不讓他直直地站著,而是讓他——比如讓他跪下
或者讓他爬著——以非人的樣子存在著
所以毛主席要在1949年10月1日莊嚴宣布:中國人民從此站起來了! 為了“站起來”,中國人民浴血奮斗了千年百年
大地上可以稱得上是站著的事物也真不少,從農業的煙囪,到工業的鐵塔,從國防的火箭發射塔,到烈士的紀念碑,從歇晌的鋤柄,到前進的旗幟,從佛的塔,到詩人的詩歌--詩歌也是事物當中最為高聳的一個,從荷的莖,到狼豎起的耳朵……為了表示尊敬,我們把這種站立常常叫做聳立,這是簡單而又高貴的站立,是一切的1,是1的一切
這種聳立,在樹是挺拔,在人就是端莊
這種乍看簡單至極的聳立依然顯得十分美麗,它靠的是什么?在事物,靠的就是事物本身的質地與肌理,就是線條與塊面不露痕跡渾成為一的組織;在人,就是一個人堅挺的氣質,就是一個人寧折不彎的內在的剛強
北島詩云:“我只能選擇天空/決不跪在地上……” 活著,就是站著
偉大的活都是站得直直的活
死了,就是不再站著
偉大的死其實也都是站著的
3、伊甸園 伊甸園是大地上曾經盛開的一朵花,是荷蘭的郁金香,是日本的櫻花,也是中國的菊
伊甸園是永遠的美麗
是一個移動的花園
是一個花籃,被時間提在手中,出唐,入宋;從古希臘,到古羅馬
伊甸園的主人,是蛇
亞當和夏娃是蛇請來的客人
客人們玩得很高興,不久他們就跳起了舞來,手拉著手,肩并著肩,眼睛看著眼睛
心貼著心
愛情靠著愛情
他們玩著一個神圣的主題叫歡樂
亞當和夏娃,就是這一曲歡樂頌的序曲和尾聲
由于他們偷吃了禁果,他們只好替人類打開了一道既美好又邪惡的芝麻門
其實,偷吃禁果,其罪并不在亞當和夏娃
誰禁吃此果,誰就是罪魁禍首
但是管那些是與非做什么,亞當和夏娃只管跳起生命的舞蹈,還有那條蛇,也請你跳起舞來,還有那些園里的花草,也請你們跳起生命的舞來
請開放生命的鮮花
沒有鮮花開放,哪來秋果飄香,哪有什么東西讓你們說禁就禁,說縱就縱? 于是那些自己手捧果子卻不讓人家花朵開放的人有罪了
于是那些偷吃了禁果的人有福了
其實,你們偷吃了一顆禁果,你們只需還給世界一個兒子或女兒
昨夜星斗昨夜喧鬧,本日醒卻,卻是一個新的也會淡去的功夫,動聽的故事是大都空幻,凄愴的劇情也難報告這個寰球不如實體驗
每部分都有故事,旁人長久是副角固然任何一場影戲老是少不了女一號與男一號,那些無干人等然而即是路人甲與路人乙,湊巧我從不遙遠途經,留住朦朧的局面,我的藝名叫作路人丙
這種思索非常可怕,因為不可能云淡風輕
一層一層,然后直面悲涼,生命的未知的悲涼
還有,對生命現狀的懷疑,這簡直是致命的
當然還有,孤獨
31、在林蔭路上散步不值得稱贊,攀登險峰才有真正的樂趣