意即舊時我離家時，柳絲飄悠，似有留戀之情，惜別之意

    而到了唐代，這種習俗便被演繹到了極盛

    王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”一詩，便是古韻陽關三疊的主題詞，一吟三嘆成千古絕唱

    有歌詞為證：

    　　在《經歷過兩次婚姻的母親》中，在見到母親竟無一件象樣的衣服時，非常難過，高迎春寫道：“就在那一刻，我決心回報和補償苦命的母親，在后來條件稍好的條件下，母親終于有了自己的皮鞋和手表，有了純毛衣褲，有了簇新棉被、毛毯，有了銀耳環，有了那趟泰山、曲阜之旅……”在《致母親》一文的結尾，他這樣寫道：“母親一輩子善良、剛強、樂觀、節儉，處處為兒女著想，事事都委曲自己

    人到暮年，兒保證不讓您再受半點委曲

    面對晚年的風雨泥濘路，兒愿傾其所有照料您，護佑您平安走好這段來日苦短的路程！

     9、你用母愛哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思維的源泉，你的眼里系著我生命的希冀

    我的母親，我不知如何報答你，祝你生日快樂！

    　　情會散，愛會變，惟有本質富裕滿意，本領保衛長久的呆板人生

    　　我曾經想過，如果屈原不是一位詩人，而只是一位忠臣，又或者只是一位偉大的詩人，而不是一位愛國者，國人還會不會數千年持之以恒、執著地用這么隆重的一個節日、全民族來紀念他

    看來不會

    譬如，李白，同樣是一位才氣橫溢的，偉大的浪漫主義詩人，他的詩中同樣根植于現實，又充滿幻想色彩，大量吸收古代神話傳說，想象大膽豐富，運用鋪排手法，把現實、歷史、神話交織在一起，把地上和天國，人間和幻境，過去和現在交織在一起，大量運用香草美人的比喻，創造了瑰麗奇特、絢麗多彩的浪漫幻想世界，藝術魅力強烈

    可是為什么他不能享受到整個民族數千年用這么隆重的節日紀念的待遇呢？原因主要可能就是他沒有殉國，不是一個偉大的愛國者

    那么，文天祥、于謙、史可法等以身殉國的偉大愛國者，又為什么不能享受到這種隆重的紀念方式呢？很明顯，他們也有了不起的詩文才氣，但是與屈原比較起來，才氣明顯是小巫見大巫、不可同日而語

    主要還是因為屈原是中國第一個有名有姓的文人、詩人，在這之前，中國文學只有神話傳說、民間集體創作的民歌，和作者姓名不可考證的民歌