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正是因為有了土匪和情侶,馬鞍山才顯示出它的無限生動來
我們只需要在馬鞍山上稍稍的呆上一些時間,便會感覺到馬鞍山奇特的嫵媚和剛硬來
這些嫵媚和剛硬像鐵圈一樣一匝一匝的纏繞在馬鞍山的軀體上,正是這般的包裹,馬鞍山對我們的誘惑才會層層疊疊的漲起來
我們像是一個個手握利刃的廚子,一點一點的把馬鞍山剝開來
/> 碑,即用上等石料特制而成的石書,旨在使此石書千年不朽,萬年不毀,千秋萬代永世流傳
碑文,即刻在石書上的文字,意在將惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事,銘刻于石上,意在昭示后人,永懷感念
有碑必有文,碑文必依附于碑
我華夏幾千年綿延不斷的文明史,多半仰仗于碑文之功勞
碑文彪炳青史,是能夠振憾人心的,然而,碑文能說盡一切,容納一切么? 在這天地之間,還有一種說不完、道不盡,讓人永存懷想,永世思索,永遠銘記的東西存在
有時候,碑也會顯得狹小,碑文也難以銘記
無字碑,就是這樣的體現(xiàn),但它不是武則天的專利
大理蒼山應樂峰下,聳立著一塊無字碑,歷經(jīng)風千百年來的風雨沖刷,愈發(fā)質(zhì)樸清純,光可鑒人
它是一塊民眾自發(fā)而立的碑,可是卻又全無一字
相傳在很久以前,大理曾連遭三年大旱,田干地裂,如火澆油,莊稼顆粒無收,百姓苦不堪言
官府不思為民,反而乘機盤剝,連續(xù)三年以設壇求雨為名,苛以重賦,向老百姓索要財物,民間哀號遍野,慘不忍睹
有一位過路的云游先生見官府上不敬天,下不恤民,十分氣憤,他以“寧禍其身,勿病其民”的胸襟,給縣官送了一副揭露其丑行的對子“一堂贓官吃盡風雷云雨,兩班僧道求得化日光天”,橫批為“衣冠禽獸”
氣得縣官七竅生煙,也為百姓出了口惡氣
這位先生還冒著被官府捉拿的危險,指點百姓于次日去雙鶴橋上等待一位赤須虬髯的老者,向他求雨
百姓依先生所言,果然得了幾日好雨,解了久旱
雨過天晴,萬物復蘇,百姓們心懷感激,議論紛紛
都在猜測是誰拯救百姓于旱火之中?有的感激那位先生,多了他的指點和俠義,有的認為是小黃龍來行雨,有的說是龍王顯圣,等等
最終一致同意到龍王廟去立塊碑表示感謝
當碑文刻成,開光吉日那天,忽然風雨大作,石刻碑文竟被雨水沖去,不剩一字
在眾人驚愕之間,有智者頓悟,說道:“至人無已,神人無功,圣人無名,就叫它無字碑吧”! 隨著時空的遠去,民間的傳說已無法考證,但這塊無字碑一直默默矗立至今,在石碑身上還留有被雨水沖刷的痕跡
那位云游先生,心系庶民,憐惜百姓之苦,不懼官府的惡勢,不怕冒著泄漏“天機”的風險,置個人生死于度外,一心為百姓出謀策劃,指點迷津,可謂是一個“無已”的至人
那位行雨的赤須虬髯老者,能夠應民心,順民意,于功于名都要無所求,肯定是非“圣人”即“神人”了
“至人無已,神人無功,圣人無名”,至人,神人,圣人,都是民眾仰慕的圣賢神靈,他們努力實踐的是急人民之所急,想人民之所想,一心一意為人民群眾排憂解難,追求的卻是“無已,無功,無名”,能夠
我想到她卑微的活和死
她的靈柩停在我們家的院子里,神賜的陽光照耀,覆蓋在黃苫單下她的身體僵直,足尖向上
鞋底的繡花鮮艷而眩目
我傷心的看著她,不知道那個繡出來的梯子能否幫助她抵達天堂
那時候,我是絕望的
生產(chǎn)隊會計不許我們賣園子里那垛草,他說不到村里辦手續(xù)是違法
我們要辦,他又說暫時停辦
我奶奶靜靜地躺在眾目之下,她誰也不罵,誰也不恨
她不管這些俗事了
設想也背碗筷等柴米,油鹽也活魚鳥等待芳華,局面蓋過了如許體驗,靈感透清了還好嗎識心儀
且聽風吟,是幼時兒歌輕輕在呀呀哼唱