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    　　雨依舊下著

    然而，卻分明感覺到，西邊的天空，黑色逐漸變淺，似乎開始亮了起來

    甚至，又開始變的燥熱了

    接著，雨線苗條了，太陽又探出了頭

    回頭望著東邊，依舊灰蒙蒙的一片，雨下的正酣，還意尤為盡著

    而我，正站在昏暗與明亮，雨水和陽光，清涼同悶熱的交界線上

    佇立在那里，望著亮起來的那方天空，等待著，盼望著能有彩虹出現

    出乎意料的是，它始終沒有出現

    

     　　小的時候老家有個玩伴秋秋，她的父親很早就去世了，只剩下她媽媽帶著她和一個年幼的弟弟生活

    

    我一直在等我在哪里，但是你忘了回去的路

    實際上，我已經知道您永遠不會回來

    我已經知道過去是一片烏云，但是我仍然懷舊，內心仍然充滿著希望和幻想

    歲月流逝，我的臉龐變得更稀薄，但我永遠不會忘記你和我所愛的愛

    即使繁榮枯萎，落葉飛揚，我仍在等待您的歸來...然后問，這個世界上有什么愛？有誰在戀愛中做錯了？誰錯了誰是對的？

    在功夫中，我養精蓄銳去探求一份初心，分別滔滔塵世的爭辯，離開都會中的繁蕪，讓精神純潔幽美，讓精神染成精致艷麗的光彩，如這白雪般純潔優美

    

    　　臧棣：這個題目大概也是生存的

    我證明一下干什么會給人為成這種回憶

    第一，我感觸華夏的文藝設想力內里，對藝術創作的籠統性關心得不夠，這是很大的一個缺點

    華夏文藝的設想力內里，對體驗性、悟性的領會特殊昌盛，然而常常擯棄談話和體味之間論理性的控制

    以是我在創造里，有認識地抑制本人關心這種籠統性

    籠統性也是一個沖突體

    你用好了，它也會變化，由于否極泰來

    你把籠統性用到一個極了的功夫，它大概也會牽扯到很有新意的感性，大概不妨扶助你與之創造一個關系

    第二，你如何領會籠統性，它跟思辨、感性、智性、心智的關系是什么

    即使你的詩中寫了很多智性的貨色，這在華夏文藝中叫籠統性；然而你換一個品評體例，它就叫智性，就形成另一個貨色

    很多網友都說，你的詩歌內里貫穿詞太多了，什么“并且”、“究竟”，關系詞太多了，你能不許去掉？有人還做了個玩耍，把我那些詞全去掉了

    我感觸去掉實足不妨，然而去掉之后，我運用的口氣大概觀點，就沒有了，大概就和其余詩混在一塊兒了

    那些關系詞的應用本質上在完備一種談話的設想力

    不是說我愛用那些貨色，我也不妨像昔人一律實足去掉這個

    我不不足如許的文藝本領

    然而對有些實物，比方咱們即日在辯論這么攙雜的體味的功夫，即使不過情結性的一個表露，不加上指摘性的貨色，大概很難把真實的對詩歌的洞察表露出來

    這不實足是修辭上的一個考慮衡量和選擇