（正規道觀仁澤易道：renze333）
想要償還陰債，須先明白數額，還到哪一庫，還給誰，還的是哪一債，不要盲目的還，比較后一場空,真正的只有一種“受生債”，這個科儀法事操作的依據就是靈寶天尊所宣示的。,還陰債的比較佳時間：做任何事都要注意天時地利，才能達到人和的效果 ，其實在還陰債的時候也是如此，但對一般人來說 ，本身對陰債了解不夠，其實這些都是要有正規道觀的高功道長來幫助的，也可以根據一定的情況為你做還陰債法事。依據相應的計算方法也能給您比較好的幫助 。,還陰債的好處：償還陰債 ，會使自己身體健康，有光澤，心情愉快。不會受到各種疾病的侵害，小問題會逐漸消失。人生煩惱來源于各種業障，從一開始就償還了陰債，可以消除前世創造的行業；還完陰債之后，并不代表你已經百無禁忌，在生活中仍舊要愛護家人朋友。要知陰債很多是來自于自己上輩子所欠，若這輩子不注意，那么下輩子仍要飽受陰債之苦，唯有修身正心方為策。仁澤易道提醒大家，只有正規的道觀科儀才有法力，其他歪門邪道都會被反噬，請記住 ！,再者勿要做損陰德之事，《關圣帝君覺世真經》說：“凡人心即神，神即心；無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神。”
如此一來，補財庫，既培養了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養了善信自身善念福基之增長，播種下物質財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環。讓機緣、福緣轉生財富與善念。此即補財庫的真諦，而非世人所誤之解。,種種不如意皆可借用還陰債補財庫法事，請天曹掌財祿司、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，公號，紅陽遁甲法術。依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，并配合招財科儀達成目的。當然能兼補運途，加強元神光彩，財運光進通順，如此方能事半功倍。,在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。每個靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會遭受病苦，貧窮，財運不聚，常生口舌之災，事不如意，結怨之極。,（正規道教還陰債法事：renze333）
“還陰債”是道教的一個觀點，《道藏》書云：“一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。,財庫的減少原因很多，功德業障皆有一定的關系，故我們前生所做之業或所欠之財，就是冤孽之債，擾亂我們在世的安寧。造成財庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災多難多病，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財。故前世的冤孽帳今世都要賞還，也會造成財庫的虧損。,一般是錢財留不住人，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法節制等，就需要補財庫。求財祿本身要多做功德，多行善（留德比留財更重要）。,如此一來，補財庫，既培養了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養了善信自身善念福基之增長，播種下物質財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環。讓機緣、福緣轉生財富與善念。此即補財庫的真諦，而非世人所誤之解。,補財庫法術對于善信本人，本身就是種下善功福田。補財庫法術善信需要呈繳善舉素文和補財庫素文等在先，此記明神靈，轉呈善功法施之品，以定法力權責之要。懷著這份心念，須與將來的善行合一，是為真正造福世人、為己種下顆善功福田之舉。
（正規道觀仁澤易道：renze333）
想要償還陰債，須先明白數額，還到哪一庫，還給誰，還的是哪一債，不要盲目的還，比較后一場空,真正的只有一種“受生債”，這個科儀法事操作的依據就是靈寶天尊所宣示的。,還陰債的比較佳時間：做任何事都要注意天時地利，才能達到人和的效果 ，其實在還陰債的時候也是如此，但對一般人來說 ，本身對陰債了解不夠，其實這些都是要有正規道觀的高功道長來幫助的，也可以根據一定的情況為你做還陰債法事。依據相應的計算方法也能給您比較好的幫助 。,還陰債的好處：償還陰債 ，會使自己身體健康，有光澤，心情愉快。不會受到各種疾病的侵害，小問題會逐漸消失。人生煩惱來源于各種業障，從一開始就償還了陰債，可以消除前世創造的行業；還完陰債之后，并不代表你已經百無禁忌，在生活中仍舊要愛護家人朋友。要知陰債很多是來自于自己上輩子所欠，若這輩子不注意，那么下輩子仍要飽受陰債之苦，唯有修身正心方為策。仁澤易道提醒大家，只有正規的道觀科儀才有法力，其他歪門邪道都會被反噬，請記住 ！,再者勿要做損陰德之事，《關圣帝君覺世真經》說：“凡人心即神，神即心；無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神。”
如此一來，補財庫，既培養了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養了善信自身善念福基之增長，播種下物質財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環。讓機緣、福緣轉生財富與善念。此即補財庫的真諦，而非世人所誤之解。,種種不如意皆可借用還陰債補財庫法事，請天曹掌財祿司、冥府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，公號，紅陽遁甲法術。依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，并配合招財科儀達成目的。當然能兼補運途，加強元神光彩，財運光進通順，如此方能事半功倍。,在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將“四品經”、《真武經》合稱“六品經”。《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。每個靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會遭受病苦，貧窮，財運不聚，常生口舌之災，事不如意，結怨之極。,（正規道教還陰債法事：renze333）
“還陰債”是道教的一個觀點，《道藏》書云：“一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。,財庫的減少原因很多，功德業障皆有一定的關系，故我們前生所做之業或所欠之財，就是冤孽之債，擾亂我們在世的安寧。造成財庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災多難多病，使得財庫在人生的道路上難免會有些波折漏財。故前世的冤孽帳今世都要賞還，也會造成財庫的虧損。,一般是錢財留不住人，例如：意外事故、疾病、借人錢不還、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法節制等，就需要補財庫。求財祿本身要多做功德，多行善（留德比留財更重要）。,如此一來，補財庫，既培養了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養了善信自身善念福基之增長，播種下物質財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環。讓機緣、福緣轉生財富與善念。此即補財庫的真諦，而非世人所誤之解。,補財庫法術對于善信本人，本身就是種下善功福田。補財庫法術善信需要呈繳善舉素文和補財庫素文等在先，此記明神靈，轉呈善功法施之品，以定法力權責之要。懷著這份心念，須與將來的善行合一，是為真正造福世人、為己種下顆善功福田之舉。
（正規道觀仁澤易道：renze333）