（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
有貧富、逆順、悲喜、兇吉之時(shí)。會(huì)收獲惡果，往往是先種下了惡因， 那便是欠了陰債。,以及向本命元辰星君許下的元辰錢財(cái)，作為獲得人身的感激。（斗宿也主管人的生死輪回）。,許多人會(huì)賺錢，但奇怪那錢往往賺進(jìn)來(lái)后沒(méi)多久又流掉了，自己也不知道錢到底用到那去了，總是守不住錢財(cái)。這就是所謂的有財(cái)無(wú)庫(kù)，就如同農(nóng)民收了谷子卻沒(méi)有谷倉(cāng)，那收下來(lái)的谷子沒(méi)地放，那么谷子沒(méi)過(guò)多久都爛了，或被人偷走與拿去，結(jié)果自己所得到的也有限。所以要想自己有足夠的財(cái)富和財(cái)運(yùn)，必須要補(bǔ)足自己的財(cái)庫(kù)。
而受生債的原理則是人在獲得人身之前，在冥司借貸錢財(cái)作為投生之后的財(cái)運(yùn),補(bǔ)財(cái)庫(kù)的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術(shù)不正的人是補(bǔ)不了財(cái)庫(kù)的。所以說(shuō)補(bǔ)財(cái)庫(kù)法，心誠(chéng)法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時(shí)限。縱法效期內(nèi)，世人若有轉(zhuǎn)戾之象，亦當(dāng)惜之以福。,故祖宗的陰德會(huì)庇佑后人，但很少會(huì)庇佑不孝子！這種陰德是比較簡(jiǎn)單易得的，只要盡孝就能得到祖先積累的陰德。,為何欠陰債？其實(shí)每個(gè)人都有陰債，只是數(shù)量不同，陰債也不一樣。會(huì)有以上癥狀。如果你一直運(yùn)氣不好 ，肯定會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)和負(fù)債。他無(wú)疑會(huì)讓你在你氣壓更低的時(shí)候雪上加霜，他也會(huì)讓你推波助瀾。如果能及時(shí)解決，那么之前癥狀也可以緩解。,在道教的輪回觀念中，前世的孽債和業(yè)障會(huì)導(dǎo)致今生的財(cái)庫(kù)損失，很多人即使能得到一時(shí)的財(cái)富，但是并不能守住，比較后只是竹籃打水一場(chǎng)空，所以，在這里，財(cái)庫(kù)通俗的講，就是指的能夠決定你今生財(cái)富多少的關(guān)鍵，所以在很久以前，就有開(kāi)補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，既然能夠延續(xù)至今，可能自然也有其存在的道理，其實(shí)很多事物并不是僅僅可以靠正常的思維邏輯可以解釋清楚的，信，可能就會(huì)是真的，不信，也許就會(huì)是假的，孰真孰假，只有經(jīng)歷過(guò)的才明白。
如此一來(lái)，補(bǔ)財(cái)庫(kù)，既培養(yǎng)了善信誠(chéng)心，與神靈建立了善緣。而且還培養(yǎng)了善信自身善念福基之增長(zhǎng)，播種下物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富陰陽(yáng)兩個(gè)層面的財(cái)富種子，在自身精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富雙雙于善念善行澆灌下長(zhǎng)大，并摒除惡念，于將來(lái)所見(jiàn)與不所見(jiàn)處，善信有機(jī)功圓兩詮陰陽(yáng)，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環(huán)。讓機(jī)緣、福緣轉(zhuǎn)生財(cái)富與善念。此即補(bǔ)財(cái)庫(kù)的真諦，而非世人所誤之解。,古往今來(lái)，祖輩祖?輩，人人?都想“錢”途量無(wú)?，都想擁?有自己的財(cái)富?，不管是人是鬼都要需?錢財(cái)。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
有貧富、逆順、悲喜、兇吉之時(shí)。會(huì)收獲惡果，往往是先種下了惡因， 那便是欠了陰債。,以及向本命元辰星君許下的元辰錢財(cái)，作為獲得人身的感激。（斗宿也主管人的生死輪回）。,許多人會(huì)賺錢，但奇怪那錢往往賺進(jìn)來(lái)后沒(méi)多久又流掉了，自己也不知道錢到底用到那去了，總是守不住錢財(cái)。這就是所謂的有財(cái)無(wú)庫(kù)，就如同農(nóng)民收了谷子卻沒(méi)有谷倉(cāng)，那收下來(lái)的谷子沒(méi)地放，那么谷子沒(méi)過(guò)多久都爛了，或被人偷走與拿去，結(jié)果自己所得到的也有限。所以要想自己有足夠的財(cái)富和財(cái)運(yùn)，必須要補(bǔ)足自己的財(cái)庫(kù)。
而受生債的原理則是人在獲得人身之前，在冥司借貸錢財(cái)作為投生之后的財(cái)運(yùn),補(bǔ)財(cái)庫(kù)的前提是需要向善的。換言之，其不向善的或者心術(shù)不正的人是補(bǔ)不了財(cái)庫(kù)的。所以說(shuō)補(bǔ)財(cái)庫(kù)法，心誠(chéng)法祝，功禱升受非永久之基，既有條件，又有時(shí)限。縱法效期內(nèi)，世人若有轉(zhuǎn)戾之象，亦當(dāng)惜之以福。,故祖宗的陰德會(huì)庇佑后人，但很少會(huì)庇佑不孝子！這種陰德是比較簡(jiǎn)單易得的，只要盡孝就能得到祖先積累的陰德。,為何欠陰債？其實(shí)每個(gè)人都有陰債，只是數(shù)量不同，陰債也不一樣。會(huì)有以上癥狀。如果你一直運(yùn)氣不好 ，肯定會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)和負(fù)債。他無(wú)疑會(huì)讓你在你氣壓更低的時(shí)候雪上加霜，他也會(huì)讓你推波助瀾。如果能及時(shí)解決，那么之前癥狀也可以緩解。,在道教的輪回觀念中，前世的孽債和業(yè)障會(huì)導(dǎo)致今生的財(cái)庫(kù)損失，很多人即使能得到一時(shí)的財(cái)富，但是并不能守住，比較后只是竹籃打水一場(chǎng)空，所以，在這里，財(cái)庫(kù)通俗的講，就是指的能夠決定你今生財(cái)富多少的關(guān)鍵，所以在很久以前，就有開(kāi)補(bǔ)財(cái)庫(kù)的法事，既然能夠延續(xù)至今，可能自然也有其存在的道理，其實(shí)很多事物并不是僅僅可以靠正常的思維邏輯可以解釋清楚的，信，可能就會(huì)是真的，不信，也許就會(huì)是假的，孰真孰假，只有經(jīng)歷過(guò)的才明白。
如此一來(lái)，補(bǔ)財(cái)庫(kù)，既培養(yǎng)了善信誠(chéng)心，與神靈建立了善緣。而且還培養(yǎng)了善信自身善念福基之增長(zhǎng)，播種下物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富陰陽(yáng)兩個(gè)層面的財(cái)富種子，在自身精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富雙雙于善念善行澆灌下長(zhǎng)大，并摒除惡念，于將來(lái)所見(jiàn)與不所見(jiàn)處，善信有機(jī)功圓兩詮陰陽(yáng)，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環(huán)。讓機(jī)緣、福緣轉(zhuǎn)生財(cái)富與善念。此即補(bǔ)財(cái)庫(kù)的真諦，而非世人所誤之解。,古往今來(lái)，祖輩祖?輩，人人?都想“錢”途量無(wú)?，都想擁?有自己的財(cái)富?，不管是人是鬼都要需?錢財(cái)。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）