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    先哲大能求的終身之本質在我可見是蓄意

    它是人本質的最原始能源，啟動著人們依照蓄意的目標邁步

    與蓄意相伴的即是失望與悲觀，悲觀即挫敗，即遇到了煩惱而姑且或終身的留步不前

    

    　　雪野中，兩個幸福得流淚的人兒終于第一次擁抱在一起

    

    　　在五臺山看到的并不全是佛家的清靜與修為，也有世俗的伎倆與聰明

    這里有數目不詳的假和尚，以招徠錢財為要務

    我的同事在大顯通寺遇到一青衣僧人，該僧人指導他依次向四方進香后，索取三十元服務費，讓我們大為驚詫

    佛家化緣，規定弟子不起分別心，乞士所講究的隨緣、平等，使其自有一種乞食的威儀，哪里還敢討價還價呢？《金剛經》中講化緣吃午飯的事時是這么寫的：“于其城中，次弟乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐

    ”講的就是化緣的威儀，真正的修行者是懂這一點的

    不是真正的修行者，“和尚”只是他謀生的一種手段，和木匠、鐵匠、清潔工、公務員等世俗職業沒有什么區別

    

     54、時間是審查一切罪犯的最老練的法官

    莎士比亞

    母親在麥子成熟的季節總會坐立不安，在麥子開花和叫嚷的日子里，在收割機轟鳴著開過原野和道路的時候，我可以感受得到她的憂郁