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是的，我是在對(duì)“人”的興趣與日俱增，人與自然，孰輕孰重，孰高孰劣，歷來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論，但我卻欣賞人在自然之上營(yíng)造的各種景觀。或者我這樣的態(tài)度未免真的是辜負(fù)了河岳，倘若對(duì)蒼生不聞不問(wèn)，僅僅留連于佳水秀山，只尋得個(gè)人的一種放達(dá)與舒暢，豈不也是失之偏頗？但人心不足，張乃光（老張）先生和張時(shí)勝（小張）先生在陪我游覽崇圣寺時(shí)，翔實(shí)的解釋佐以有相當(dāng)考古價(jià)值的物證，出奇的想象配以楹聯(lián)、牌匾、建筑、繪畫(huà)等等，二位老師對(duì)故鄉(xiāng)的親切呵護(hù)之情，令人頓生欽佩之心，而二位老師的學(xué)識(shí)和才氣，真正唬的我不敢出大氣。依稀記得“永鎮(zhèn)山川”似曾相識(shí)，未及詢問(wèn)，老師已看出我的困惑，隨解釋說(shuō)，這四個(gè)字為明朝黔國(guó)公沐英之孫沐世階所寫(xiě)，筆鋒蒼勁有力、間架古樸莊嚴(yán)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)幽遠(yuǎn)。明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所寫(xiě)的天龍寺，就是我們此刻所游覽的崇圣寺。我才恍然大悟，原來(lái)這四個(gè)耳熟能詳?shù)淖郑钤绲某鎏幨窃谶@里，只是至今不能確定，這四個(gè)字乃是佑民之善行，或者是保國(guó)之壯舉。
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