長久此后，廉潔勤政表面接洽碎片化，特意接洽職員奇缺，與我國博大精煉的保守廉潔勤政文明、熱火朝天的廉潔勤政樹立試驗不太十分
其中因為五花八門，但沒有廉潔勤政學科是一個要害因為
創造“廉潔勤政學”，無助于于激動廉潔勤政表面接洽與廉潔勤政樹立試驗
/> 朋友 朋友是什么？朋友是你最快樂時與你一起分享的伙伴；朋友是你最需要幫助時給你幫助的戰友；朋友是你最需要撫慰時的保護傘
朋友可以傾聽你所有的快樂與痛苦；朋友可以給你全部的幫助與支持；朋友是一個永恒的音符在你人生的道路上唱出七彩的樂章；朋友是一個不變的承諾在你的生命里為你點燃一支希望的煙火
我喜歡朋友，更喜歡那些可以把友誼兩個字共度地老天荒的朋友，世事難料，朋友是一輩的事嗎？不是，有些人不可能作為永遠的朋友，他們只是過眼云煙，瞬間即逝，二十幾年來，我有過許多朋友，但一直以來的朋友確越來越少了
那些因為小事而翻臉的人是朋友嗎？那些因為有了新的環境、新的生活圈子和新朋友而放棄老朋友的人是真朋友嗎？隨著時間的推移使我對朋友這兩個字有些淡漠了，因為在生活的某個境頭中一旦發生利益上的沖突時首先出賣你的不正是朋友嗎？是否只能近而遠之，遠而近之，方而圓，一切盡在掌握吧！ 徐陽于02年6月有感于朋友
仍舊不牢記是在還好嗎百枯燥賴的情緒和室友忽視的目光中讀結束又一個催人淚下的悲劇故事
唐朝三部曲我是從《高陽郡主》發端看起的，那些筆墨真的能讓人滴血，而后就沒有勇氣去讀《上官婉兒》和《武則天》了
昨天不提防翻出《上邪》這首詩，所以又想起了這個海也是的蜜意故事
意，意者曲之意義也
遠，一種悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外則有馀也
”彈琴是要有所求，有所獲的
琴樂之所求，所獲卻不在琴中，而在琴外
琴中所求者諸如：圓、亮、渾、潤、堅者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是這些方式背后的心靈感受
中國琴家或身居山林以靜求和，在脫離塵世之中達到精神升華，或身居鬧市而不聞其喧，在喧囂俗氣中而心平不燥
琴樂之聲不是外在之聲，不是物理之聲，而是內心之聲
故而，中國的琴風不以追求高超的演奏技巧為標準，也不追求樂器自身的宏大音亮，而是追求一種由彈琴所激發的內心的滿足
技巧過難，需勞神與練指，不便曲意之表達
音量過大，只為他人所傾聽，又乃得不嘗失
不如簡化技巧，音量隨之，使自己彈的得心應手，在隨意自如之中達到自娛自得
晉時陶淵明性格放蕩不羈，超然脫俗
他不解音律，卻存素琴一張
這張琴無弦無徽，卻每當聚友喝酒之時總要撫弄
旁人看后甚為不解，而陶潛卻說：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”陶淵明撫弄無弦之琴，聆聽無聲之樂，所得到的感受亦是深刻的
魏晉風度是文人志士在一片哀傷中建立起來的超世脫俗之氣度，以在不得意之時達到得意忘言之理想
陶淵明不但在醉酒中以自怡，而且在無弦之琴、無聲之樂中以自曠，也使我們領略到了魏晉風度之超然飄逸之氣概
大概作家達芙妮感觸只是經過“我”這一個雙關心角還不許勾畫出一個完備和所有的呂蓓卡局面，以是達夫妮還經過其余的視角人物即多關心角去充分呂蓓卡的局面
