（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
還陰債大致原理就是:投胎前為獲得人身，向陰間地府許下冥財(cái)，今生不還，就會(huì)被地府追查，導(dǎo)致工作事業(yè)，干啥啥倒霉。,陰債包括官債（人皮債）和私債，人皮債是人在投生之前向冥府的官吏所借的銀錢。私債就是前世今生的孽業(yè)。,有一句話：貧窮命難聚財(cái)，改運(yùn)者補(bǔ)財(cái)庫。個(gè)人的財(cái)庫有如一個(gè)杯子，杯子若破了個(gè)洞，是大、是小不是很清楚，但會(huì)漏是事實(shí)。又因沒得換，所以，只能修補(bǔ)。補(bǔ)財(cái)庫就是為自己財(cái)富圓滿，希望自己可以財(cái)路滾滾，財(cái)庫充盈，并不再金錢丟失。,財(cái)庫和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財(cái)庫的財(cái)源的補(bǔ)充。,財(cái)庫的減少原因很多，功德業(yè)障皆有一定的關(guān)系，故我們前生所做之業(yè)或所欠之財(cái)，就是冤孽之債，擾亂我們?cè)谑赖陌矊帯Ｔ斐韶?cái)庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災(zāi)多難多病，使得財(cái)庫在人生的道路上難免會(huì)有些波折漏財(cái)。故前世的冤孽帳今世都要賞還，也會(huì)造成財(cái)庫的虧損。
財(cái)庫和個(gè)人的修行有關(guān)，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財(cái)庫來源；財(cái)庫和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財(cái)庫的財(cái)源的補(bǔ)充；財(cái)庫和前人陰德有關(guān)，祖上的陰德給后人留下的財(cái)庫可使后人享用。,此生早燒受生錢，三世富有，此生不燒，三世貧賤；后世可貴人身，縱得為人，瘸手瘸足，無目跛腰，聾癡喑啞，衣不蓋形、食不充口、被人輕賤，若早燒受生錢，注衣注食，注命注祿，本命星官，本命判官，修羅王事，天龍八部，聞佛所說，大快人心，信受奉行。,活人?在世上就更離了不?錢財(cái)，以所?想財(cái)路闊廣?也是每人個(gè)?的心愿，因?yàn)檎l?也不能沒有錢財(cái)。,在道教，講受生債的經(jīng)典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》等。其中《受生經(jīng)》有些地區(qū)將“四品經(jīng)”、《真武經(jīng)》合稱“六品經(jīng)”。《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に荆栀J祿庫受生錢財(cái)使用。每個(gè)靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當(dāng)受生人之時(shí)需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會(huì)遭受病苦，貧窮，財(cái)運(yùn)不聚，常生口舌之災(zāi)，事不如意，結(jié)怨之極。,（正規(guī)道教還陰債法事：renze333）
同時(shí)善信不單要受素文的約束，履行一切心靈、文字契約中之自我修持。且轉(zhuǎn)呈為陰陽財(cái)于陰陽法師時(shí)，法師將財(cái)之部分用以平時(shí)向神靈上香備茶、花果禮財(cái)?shù)龋瑢?shí)已包含了善信轉(zhuǎn)呈自己的一份尊敬與誠呈供養(yǎng)之心。,道教認(rèn)為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個(gè)人在臨投胎的時(shí)候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財(cái)，《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》云：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達(dá)，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時(shí)，不失人身，得生富貴，文武星臨，財(cái)星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。,還陰債大致原理就是:投胎前為獲得人身，向陰間地府許下冥財(cái)，今生不還，就會(huì)被地府追查，導(dǎo)致工作事業(yè)，干啥啥倒霉。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）
還陰債大致原理就是:投胎前為獲得人身，向陰間地府許下冥財(cái)，今生不還，就會(huì)被地府追查，導(dǎo)致工作事業(yè)，干啥啥倒霉。,陰債包括官債（人皮債）和私債，人皮債是人在投生之前向冥府的官吏所借的銀錢。私債就是前世今生的孽業(yè)。,有一句話：貧窮命難聚財(cái)，改運(yùn)者補(bǔ)財(cái)庫。個(gè)人的財(cái)庫有如一個(gè)杯子，杯子若破了個(gè)洞，是大、是小不是很清楚，但會(huì)漏是事實(shí)。又因沒得換，所以，只能修補(bǔ)。補(bǔ)財(cái)庫就是為自己財(cái)富圓滿，希望自己可以財(cái)路滾滾，財(cái)庫充盈，并不再金錢丟失。,財(cái)庫和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財(cái)庫的財(cái)源的補(bǔ)充。,財(cái)庫的減少原因很多，功德業(yè)障皆有一定的關(guān)系，故我們前生所做之業(yè)或所欠之財(cái)，就是冤孽之債，擾亂我們?cè)谑赖陌矊帯Ｔ斐韶?cái)庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災(zāi)多難多病，使得財(cái)庫在人生的道路上難免會(huì)有些波折漏財(cái)。故前世的冤孽帳今世都要賞還，也會(huì)造成財(cái)庫的虧損。
財(cái)庫和個(gè)人的修行有關(guān)，修自身和修來世目的是為了下世好過，修行的積累就是增加自己財(cái)庫來源；財(cái)庫和自身前世有關(guān)，前世的修行和陰德給今世財(cái)庫的財(cái)源的補(bǔ)充；財(cái)庫和前人陰德有關(guān)，祖上的陰德給后人留下的財(cái)庫可使后人享用。,此生早燒受生錢，三世富有，此生不燒，三世貧賤；后世可貴人身，縱得為人，瘸手瘸足，無目跛腰，聾癡喑啞，衣不蓋形、食不充口、被人輕賤，若早燒受生錢，注衣注食，注命注祿，本命星官，本命判官，修羅王事，天龍八部，聞佛所說，大快人心，信受奉行。,活人?在世上就更離了不?錢財(cái)，以所?想財(cái)路闊廣?也是每人個(gè)?的心愿，因?yàn)檎l?也不能沒有錢財(cái)。,在道教，講受生債的經(jīng)典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》等。其中《受生經(jīng)》有些地區(qū)將“四品經(jīng)”、《真武經(jīng)》合稱“六品經(jīng)”。《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に荆栀J祿庫受生錢財(cái)使用。每個(gè)靈魂在天曹地府都曾許愿，來世當(dāng)受生人之時(shí)需要還本命銀錢，即受生債。生人必還此債，不還者會(huì)遭受病苦，貧窮，財(cái)運(yùn)不聚，常生口舌之災(zāi)，事不如意，結(jié)怨之極。,（正規(guī)道教還陰債法事：renze333）
同時(shí)善信不單要受素文的約束，履行一切心靈、文字契約中之自我修持。且轉(zhuǎn)呈為陰陽財(cái)于陰陽法師時(shí)，法師將財(cái)之部分用以平時(shí)向神靈上香備茶、花果禮財(cái)?shù)龋瑢?shí)已包含了善信轉(zhuǎn)呈自己的一份尊敬與誠呈供養(yǎng)之心。,道教認(rèn)為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個(gè)人在臨投胎的時(shí)候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財(cái)，《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》云：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達(dá)，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時(shí)，不失人身，得生富貴，文武星臨，財(cái)星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。,還陰債大致原理就是:投胎前為獲得人身，向陰間地府許下冥財(cái)，今生不還，就會(huì)被地府追查，導(dǎo)致工作事業(yè)，干啥啥倒霉。
（正規(guī)道觀仁澤易道：renze333）