（正規道觀仁澤易道：renze333）
陰債包括官債（人皮債）和私債，人皮債是人在投生之前向冥府的官吏所借的銀錢。私債就是前世今生的孽業。,“還陰債”是道教的一個觀點，《道藏》書云：“一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。

    

道教認為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個人在臨投胎的時候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財，《太上老君說五斗金章受生經》云：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。,補財庫的每場法事中，當然也有施給陰財的部分，陽財表達誠供之心，陰財消解業障，從而濟渡陰陽。這對于自身來說，是一種陰陽兩詮之善功福田的開基。

    

許多人為求祖宗庇佑每年給祖宗祭祀，但不愿意為現世的父母、爺爺奶奶做點好事，就這樣你怎么讓祖宗看得上你？,開財運。開財運就是開財門。人都有扇財門，要是沒打開，錢財無法進來，所以不管多么努力拼命去工作也很難賺到錢。求財當有源，無源一場空。開財路，辟財源，比較常用的法門是開財門。氣本橫行，從門而入。開財門者，財氣入也。,所以這種濟世法，是以陰陽師與三界神靈見證下的向上修持之本，而不僅僅是種交易。當然更大的前提為其乃有付出有獲取的過程，亦不僅僅是種索取。,有些東西寧?可信其有?不可信其無。但是?一個風俗能夠傳承年百?的原，因?肯定是有其在存?的價值意和?義的。,可見補財庫只是一個善功福田的種子，謂一人財運的開端，而非終結。它須伴隨的是一個人真正的善念作為肥料來培養，一個人的善行作為營養來澆灌，才有機會開出真正財富的花朵。而不是像世俗所誤解或者外界所宣傳的那樣：“給錢就行”。
（正規道觀仁澤易道：renze333）